FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

ALGUNS PEQUENOS DIÁLOGOS
Nas muitas ocasiões em que tomei parte nas conversações
filosóficas, que mantinha Pitágoras com os amigos, tive oportunidade
de surpreender rápidos diálogos, que não constituem
temas desenvolvidos, mas breves análises, sugestões, troca de
ideias, que mereceram a minha atenção e eu as guardei de memória
para escrevê-las posteriormente, deixando assim um registro
que, creio, há de ser útil aos que desejam abordar os temas
filosóficos. Vou dar aqui essas rápidas passagens, às quais
manterei a máxima' fidelidade, graças à boa memória de que
disponho, que muito poucas vezes me tem traído.
Certa ocasião, durante uma conversação, Ricardo, voltando-se
para Pitágoras, fêz a seguinte pergunta:
—- Na verdade, os eleatas afirmavam apenas a existência
do Ser. O não-ser era totalmente negado. Contudo, em
Platão, parece que o não-ser retorna à ordem do dia. Se a posição
eleática fosse verdadeira, como se poderia explicar a heterogeneidade
?
— Na verdade, o que Parmênides queria negar era o nada
absoluto total ou parcial. O nada absoluto total negaria todas
as coisas, e tudo seria nada, o que é absurdo, porque alguma
coisa há, pois, do contrário, nem se poderia pensar na possibilidade
do nada absoluto. Também negava Parmênides que
o ser fosse limitado por uma fronteira, de onde, indo além,
estivesse o nada absoluto, que seria parcial. Ou, seja: ao lado
do ser, que é intensa e absolutamente ser, haveria o que não
é nada, absolutamente nada. Neste caso, o ser seria como uma
esfera que volvesse sobre si mesma, cercada de nada. Tal tese
também não é parmenídica. Há, ainda, o não-ser relativo; ou
seja, a não presença de um modo de ser. Este não-ser relativo