FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

100 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
quantitativo que há a diferença. Quando Euclides diz que duas
paralelas não se encontram nunca, diz verdade, porque êle considera
tais linhas formalmente perfeitas e, enquanto tais, elas
não poderiam necessariamente encontrar-se num espaço tridimensional,
como o que êle considerava em sua famosa obra.
Mas essa obra era elementar, note-se, porque, nela, Euclides
apenas iniciava os alunos na geometria. Não se julgue que
Euclides não sabia muito sobre o que se chamam hoje de geometrias
não-euclidianas, mas este é ponto por ora proibido
de tratar-se, e eu não o faria agora, por mais que me solicitassem,
porque exige outros exames, que seriam longos e difíceis.
— Pitágoras tem razão, apoiou Artur. Sua explicação
está clara. A distinção entre juízos necessários e juízos contingentes
é basilar na lógica, e permite uma nítida compreensão
do que disse.
— Bem, Pitágoras. Se a verdade lógica não admite graus,
nega você que há, ou não, graus de falsidade?, perguntou
Ricardo.
— Você tocou num ponto de máxima importância. Não
desejo dar uma resposta formal e definitiva, mas podemos, juntos,
examinar esse tema, que é importante.
— Então comece, Pitágoras, propôs Ricardo.
Biblioteca Municipal
Pro f. Bento Munhoz
de Rocha Netto
Reg: u**
Data U3 o? --vi
DIÁLOGO SOBRE O CRITÉRIO
DO CONHECIMENTO
Revelava o semblante de Pitágoras que êle estava preocupado.
Sem dúvida, havia uma indecisão interior. Sua mente
flutuava sobre possibilidades, e parecia que êle procurava uma
resposta sobre a qual não tivesse de voltar atrás. Depois de
certo tempo, disse:
— Neste ponto há divergências de dffiniões, e essas são
bem fundadas. ' Quando falamos naquele exemplo do que diz
que 7 vezes 4 é 25, e do que diz que é 27, verificamos que ambos
estavam dizendo falsidade, mas vimos que um estava mais
certo que o outro, porque um se aproximava mais da verdade
matemática que o outro. Por isso alguns filósofos consideram
que, se não há graus quanto à verdade lógica, há, contudo,
quanto à falsidade. Ora, na falsidade lógica há uma deformidade
positiva com o seu objecto; ou seja, uma não conformidade
entre o acto intelectivo e o seu objecto formal. Essa deformidade
é positiva. Mas fala-se ainda de uma não conformidade
negativa, quando o acto intelectivo não expressa o objecto
material. Exemplificam alguns o primeiro caso com o espelho
mau construído que deforma o objecto, e o segundo com o espelho
que não espelha devidamente, ou seja tudo quanto é espelhável
do objecto.
Ora, a falsidade lógica é alguma deformidade ou inadequação,
enquanto a verdade lógica é conformidade ou adequação.
Contudo, uma deformidade negativa não pode ser a constituinte
de uma falsidade lógica, mas somente a deformidade positiva.
A negativa pode surgir da ignorância, enquanto a positiva
surge da inadequação. Mas, çòftKK£ssa positividade pode ser
gradativa, a falsidade, para muitos, pocte^ser gradativa. JJíetT