FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

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MÁEIO FERREIRA DOS SANTOS
perfeita e formalmente, reconheço. Essa só se pode dar no
juízo. Uma verdade lógica perfeita exige maior complexidade,
mas uma simples apreensão pode dá-la já verdadeira, sem que
tal justifique que se deva desprezar a comprovação. Esta se
impõe. E a ciência humana se realiza através dessas comprovações,
levando um conhecimento daqui para ali, reflectindo
um conhecimento, analisando-o, através de comparações com
outros já comprovados; em suma, especulando, discorrendo,
correndo daqui para ali, para comparar, comprovar. E' esse
o saber culto, saber que se realiza no homem fora da experiência
exterior, mas com dados oferecidos por esta, em que a mente
opera com as formas captadas e as compara. E toda essa
actividade racional chama-se raciocinar, inferir, induzir, deduzir
algo que se segue, ou que segue com, consequências.
— Na verdade lógica, então, é suficiente qualquer conformidade?,
perguntou Paulsen.
— Não, respondeu Pitágoras. Não qualquer, mas uma
conformidade formal entre a cognição e a coisa. Já vimos que
não há adequações de ordem física, mas apenas formais. A
simples cognição dá os dados para a operação lógica que se
processa posteriormente, quanto à ordem genética.
— Parece-me que pela explicação dada até aqui, admite
você que há graus de verdade no juízo lógico. Portanto, a verdade
lógica é gradativa. Não é assim, Pitágoras?
— Só se não me expressei bem, pois não creio ter deixado
nenhum rastro que indique aceitar eu uma gradatividade na
verdade lógica.
— De minha parte — alegou Ricardo — não fiquei bem
esclarecido, e gostaria que você abordasse este ponto, pois só
então poderia objectar alguma coisa, pois não quero fazer objecções
sem que a exposição tenha terminado.
— De boa vontade, abordarei este ponto, pois não desejo,
de modo algum, que minhas palavras dêem motivos a confusões.
Devemos distinguir a verdade formalmente considerada da
verdade materialmente considerada. A primeira não pode admitir
graus, mas a segunda, sim. Posso saber mais e mais de
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uma coisa, e posso ampliar assim a verdade materialmente considerada
da coisa, que é relativa. Mas, formalmente, o que sei
da coisa é verdade ou falsidade. Assim, materialmente, sei que
a côr verde tem tantas e tantas vibrações, ou se dá dentro de
uma gama de uma faixa de vibrações. Desse modo ampliei
meu conhecimento, meu saber sobre a côr verde. Mas quando
digo que o verde é côr, essa afirmativa, logicamente considerada,
é verdadeira ou falsa, e não é mais ou menos verdadeira.
Logicamente, não há lugar para gradações; materialmente há,
porque, materialmente, posso conhecer mais ou menos da verdade
ôntica de uma coisa. O não haver distinguido essas duas
verdades levou muitos a sérias confusões, e daí a negarem o
valor da verdade lógica, pelo simples facto da verdade materialmente
considerada ser ainda incompleta e não perfeita.
— Gostaria, Pitágoras, que você me demonstrasse essa
sua afirmação quanto à não gradatividade da verdade lógica,
pediu Reinaldo.
— Pois não. Quando realizo um juízo lógico, que faço?
Atribuo, ou não, um predicado a um sujeito. Tomo o sujeito
como um todo e o predicado também, e digo apenas é, ou não
é o que digo do sujeito. Materialmente, em relação ao objecto,
posso, extensiva e intensivamente, ter uma cognição maior ou
menor. Assim, se digo que esse líquido é água, ou digo verdade
ou falsidade. Mas posso ter um conhecimento mais extensivo
sobre o que seja água; que é ela composta de hidrogénio
e oxigénio etc. Este conhecimento pode ser ampliado, e aumentar
a verdade da coisa captável por mim. A diferença é que
no juízo lógico há adequação entre o esquema mental e a coisa,
e na verdade material há adequação da coisa aos esquemas mentais,
que podem ser ampliados. No entanto, no âmbito da verdade
materialmente considerada, todos os juízos que realizo
são lógicos e, como tais, não são gradativos, enquanto aquela
verdade é gradativa.
— Mas uma falsidade pode ser maior ou menor, Pitágoras.
Quem diz que 7 vezes quatro é 27, diz menos falsidade
que quem diz que é 25, porque 27 é mais próximo da verdade
matemática, que é 28, alegou Vítor.