FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

DIÁLOGO SOBRE A FENOMENOLOGIA
No outro dia, à hora marcada, todos os que anteriormente
haviam tomado parte na conversação estavam presentes. Pitágoras
fora um dos primeiros a chegar e falava sobre diversos
assuntos. Quando chegou Reinaldo, que fora o último, este
começou logo dizendo estas palavras:
— Espero que não tenham começado a tratar do assunto
que ficou pendente.
— Esperávamos apenas a sua chegada, disse-lhe Artur.
— Então, aproveitemos o tempo, já que estão todos. Pitágoras
que comece. Se não me engano, prometeu-nos hoje
tratar da fenomenologia, sobre a qual Paulsen tanto se interessa.
— Realmente, foi o prometido. Não serei muito longo,
pois julgo que essa posição, do ângulo gnoseológico, é bem fácil
de ser tratada. Vamos, então, começar. Todos sabem que a
palavra fenómeno significa em grego o que aparece, o que é
manifesto. Na linguagem clássica, significa o que surge na
experiência objectiva. No entanto, também entre os antigos,
em oposição a Aristóteles, esta palavra tomava, sobretudo entre
os cépticos, o sentido do que aparece de modo meramente
subjectivo.
Na filosofia moderna, o termo fenomenologia, que seria
a ciência dos fenómenos, toma diversos sentidos. Em Kant,
por exemplo, significa a parte da metafísica da natureza que
trata do que pode ser objecto da experiência. Para Hegel, significa
a parte em que o espírito, partindo das experiências
sensíveis, consegue alcançar a plena consciência de si mesmo.
Mas o conceito mais usado modernamente é o de Husserl, que