FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

DIÁLOGO SOBRE O RELATIVISMO
Pitágoras, voltando-se para os amigos, recomeçou com estas
palavras:
— Disse que o relativismo universal é contraditório e que
pode ser refutado como se refuta o cepticismo universal. O
cepticismo universal leva ao nada, como o relativismo universal
também. Mas o relativismo, quando apenas se cinge ao conhecimento
humano, assemeíha-se ao cepticismo moderado, puramente
gnoseológico. E' o que me cabe demonstrar. O cepticismo
nega o princípio de contradicção. Ora, esse princípio
decorre de o de identidade. Pois se uma coisa é o que ela é,
sob o mesmo aspecto não se poderia predicar a presença de
um atributo e ao mesmo tempo a sua ausência e haveria contradicção
quando se afirmassem a presença e a ausência simultâneas
sob o mesmo aspecto, de tal atributo. E' esse o
verdadeiro sentido do princípio de contradicção. E notem que
o relativismo universal fenomenístico nega que possamos conhecer
a realidade, enquanto é em si mesma, mas apenas a
conhecemos como a realidade aparece para nós. Ora, não há
meio termo entre a verdade e a falsidade, porque uma coisa,
se fosse verdadeira e simultaneamente falsa, ofenderia o princípio
de contradicção. Nesse caso, o relativismo universal fenomenístico
não pode admitir uma cognição certa, porque, se
tal admitisse, deixaria de ser universal. Portanto, tem de admitir
que toda cognição é ilusória. Uma teoria que defende
essa tese torna-se céptica consequentemente, porque o cepticismo
universal afirma que todos os conhecimentos são ilusórios.
— Mas se não é possível alcançar a verdade, é possível
alcançar certa verossimilhança, alegou Ricardo. Não posso saber
como absolutamente verdade que estejamos aqui, mas é
suficientemente verossimilhante que estamos aqui.