FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
combustão, deixa de ser lenha para ser cinza e carvão, tal facto
não nega a identidade, porque a madeira é madeira enquanto
é madeira, e é carvão enquanto é carvão. O carvão é uma possibilidade
da madeira apenas, que se tornou em acto, deixando
aquela de ser madeira para tornar-se em carvão. Nada disso
ofende o princípio de identidade.
— Mas se a madeira pode tornar-se carvão, e sendo o carvão
outro que a madeira, a madeira é contraditada pelo carvão,
pois ela de certo modo é já o carvão, embora potencialmente,
alegou Vítor.
— Muito bem, respondeu Pitágoras. Seu argumento vem
a meu favor. A madeira, enquanto é, em acto, madeira, é madeira.
Mas, em potência, ela pode vir-a-ser carvão. Mas o
que é em potência alguma coisa, não é em acto. Não há
aí contradição, porque só haveria se, sob o mesmo aspecto e
simultaneamente, a madeira fosse em acto madeira, e, em acto,
carvão.
— Mas a madeira pode conservar-se, então, como madeira
e pode ser carvão. Se carvão é outro que a madeira, a madeira
tem a possibilidade simultânea, sob o mesmo aspecto, de ser,
ora de não ser, o que afirma, portanto, a contradicção, alegou,
com energia, Vítor.
— ótima a sua intervenção, Vítor. Este ponto é de máxima
importância para o esclarecimento do que estamos abordando.
No que é em acto, ou o atributo é presente ou é ausente,
porque no que está em acto não pode haver, ao mesmo tempo,
e sob o mesmo aspecto, a presença e a ausência de um atributo.
Mas, no que é em potência, o atributo ainda não está presente
em acto nem ausente, porque o que pode vir-a-ser pode ser de
modos diferentes. A contradicção pode dar-se potencialmente
não actualmente. Eu poderia agora estar aqui ou em outro
lugar. Essa possibilidade eu tinha, mas se estou aqui, estou
aqui, e não em outro lugar, salvo se tivesse o dom da ubiquidade,
o que não tenho. Este ponto é de grande importância, e
seu valor revela-se agora, e ainda há de revelar-se mais adiante.
Note-se, agora, que a possibilidade actualizada exclui as
outras possibilidades que não o foram. Se a madeira torna-se
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carvão, a possibilidade de permanecer madeira desvaneceu-se.
A matéria, que compõe a madeira, não pode ser, ao mesmo
tempo e sob o mesmo aspecto, a madeira que foi, e o carvão
que é agora. Vê-se, assim, que o fluir das coisas não ofende
o princípio de identidade.
E fêz uma pausa. Pitágoras aguardou algum tempo, e
como ninguém objectasse mais nada, prosseguiu êle do modo
que se segue.