FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
como matéria, ou energia, e a que prefiro dar, por ora, o nome
comum de ser. Não vemos nesse mundo ficcional divórcios
absolutos. Concorda?
— Concordo.
— No entanto, no mundo exterior real poder-se-ia dar o
mesmo, ou não. Ou seja: que tudo quanto é realmente, também
tem algo em comum. Nesse caso, o mundo exterior real
teria um ser fundamental, certamente real em si mesmo.
— Está certo.
— O dualismo, portanto, estaria apenas entre o mundo
ficcional do homem e o mundo real, pelo menos.
— Pelo menos esse é possível.
— Sim, porque se não há esse dualismo absoluto, então
o nosso mundo ficcional não seria absolutamente ficcional. Nele
haveria alguma coisa que corresponderia fielmente ao outro,
não é?
— E\
— Nesse caso, nós nos encontramos já numa situação bem
clara, sem dúvida. Resta-nos saber agora se há realmente esse
dualismo, ou não.
DIÁLOGO SOBRE O FUNDAMENTO
DE TODAS AS COISAS
Josias e Pitágoras haviam silenciado, como se procurassem
tomar fôlego para prosseguir. Um esperava que o outro
usasse em primeiro lugar a palavra. Foi Ricardo quem iniciou:
— Perdoem-me que entre no diálogo. Na verdade, sou
apenas um ouvinte. Mas, como tenho a certeza de que a minha
opinião é semelhante à de todos os que nos cercam, creio que
o tema ficou bem colocado, e o diálogo agora poderia manter-se
em base mais segura. Compreendi, assim, o estado da questão:
há uma realidade ficcional do homem, e outra realidade fora
do homem. Ou são essas duas realidades absolutamente estanques,
ou não. Resta saber, pois, se entre elas há uma comunicação,
um ponto comum de identificação, ou se são duas paralelas,
isto é, se são linhas que jamais se encontram.
— Isso mesmo, acquiesceu Pitágoras, com o assentimento
de Josias. E' nesse caminho que devem prosseguir agora as
nossas buscas. Vou, portanto, tomar outra vez a palavra, seguindo
essa ordem, e Josias me responderá.
— Prossigamos — aprovou Josias.
— Esse mundo ficcional do homem não pode ser um puro
nada. E' uma ficção, está certo, mas é alguma coisa e não
absolutamente nada, não é?
— E'. Mas é uma ficção.
— Sim, mas uma ficção é ficção de alguma coisa, é produzida
por alguma coisa e não pelo nada.
— E' produzida por nós.