FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

26 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
desfalecida de nós mesmos. O nosso mundo exterior é apenas
um reflexo imperfeito de nós mesmos. Foi isso que você disse.
E disse com convicção, com veemência, com certeza, como um
dogma, como uma verdade pura você indiscutível, e sobre a
qual não paira nenhuma dúvida.
Josias resmungava alguma coisa. Olhou para todos, e notou
que havia na maioria uma aprovação muda às palavras de
Pitágoras, embora em Paulsen e Kicardo se notasse um desejo
de que respondesse, de modo a evitar a maneira como Pitágoras
havia colocado as suas palavras. A pausa de Pitágoras era
uma atitude de combatente digno e nobre. Êle dava oportunidade
ao adversário para realizar também o seu golpe. Esperava
as palavras de Josias:
— Já sei o que você quer. Quer colocar-me na posição
de haver afirmado uma verdade, de que há alguma coisa que
não é ficcional para mim, que seria, nesse caso, a afirmação
pura e simples de que tudo quanto o homem constrói é ficcional.
— Mas foi você que afirmou isso dogmàticamente. . .
— Afirmei de certo modo, apenas. Essa verdade — e sublinhou
com asco essa palavra — é apenas uma convicção minha.
Eu estou convencido, eu, de que tudo quanto sabemos
é ficcional, eu... Não afirmei que fora de mim tudo é ficcional,
mas para mim e para o homem geral, o que êle constrói
é ficcional.
— Mas, caro Josias, por favor, sigamos a linha prometida,
e responda-me apenas dentro das nossas normas. Tudo quanto
o homem intelectualmente constrói é ficcional ou não?
— E\
— Então, a sua afirmação de que tudo é ficcional também
o é, porque é uma realização intelectual do homem?
— Sim, é ficcional também.
— Quer, então, afirmar que no mundo exterior ao homem
não há ficções, ou que as há?
— Deve havê-las, porque não é o homem o único ser inteligente.
Os animais também constroem ficções. O mundo do
cão é outro que o nosso, é uma coisa feita por êle...
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO 27
— ... uma res ficta...
— Seja. E fui bem claro, e todos podem afirmar que não
quis fugir ao sentido de minhas palavras: o mundo do homem
é o mundo feito pelo homem. E' uma res ficta, para usar suas
palavras, o mundo. Quando afirmamos que tudo quanto construímos
intelectualmente é uma res ficta, essa nossa afirmação
não se exclui da ficcionalidade de nossa mente.
— Mas isso então é uma verdade para você.
— E' relativamente a mim mesmo. Se é em si mesma,
fora de mim, não sei.
— Nesse caso, admite que pode haver um erro em sua
afirmação dogmática.
— Admito.
— Que, por exemplo, tudo poderia ser diferente. E esse
ficcionalismo ser apenas um erro seu.
— Pode ser...
— Mas nós gostaríamos de buscar certezas e evidências.
E nessa situação em que você se coloca, nada adiantamos. Não
seria preferível que nós dois, como bons amigos, e bem fundados
em nossas regras, procurássemos juntos uma solução?
— Estou pronto a fazer o que me pede.
— Aceita que eu tome o papel de interrogante, e garante
que me responderá, seguindo fielmente as perguntas?
— Pode começar.
— Estamos, pois, ante um dilema; ou tudo quanto o homem
constrói intelectualmente é ficção, ou nem tudo é ficção.
Não é isso?
— E\
— Se tudo é ficção, todas as suas verdades são apenas
ficções.
— São ficções.
— E a correspondência que tenham com a realidade exterior
pode ser de duas maneiras: ou há uma correspondência