FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

1
I
i
DIÁLOGOS SOBRE OS SOFISTAS
MODERNOS
Pitágoras, então, prosseguiu:
— Se se observar detidamente a cultura grega, desde seus
primórdios, logo se observará que nas religiões primitivas e
no pensamento mais elevado, há a presença de dois planos: um
metafísico e um físico. Ou, para melhor explicar, o mundo
que vemos, tocamos, sentimos, é a explicatio de um mundo que
se escapa aos nossos sentidos. Há um mundo das aparências,
o mundo fenomênico, e um mundo das formas, que não são captadas
pelos sentidos, mas que existe independentemente de nós.
Este mundo, que nos aparece aos sentidos, não oculta totalmente
o outro, o mundo-verdade, o mundo real das formas,
porque as coisas da nossa experiência são, de certo modo, o
mundo que a ultrapassa, que é outro. Assim, atrás das coisas
inertes, há uma vida que esplende. Esta é uma realidade também.
O hilozoísmo grego é um testemunho desses dois planos,
porque a matéria é vida; é animada por poderes subtis, não
materiais, que formam outra realidade, que não é recusada
pela que é apanhada pêlos nossos sentidos. Ao contrário, estes
confirmam aquele mundo.
— Observa-se isso também em Tales, em Heraclito?
— Também. Pois Tales reconhecia que este mundo, o
mundo fenomênico, é um manifestar-se de um princípio, que
êle, analogicamente, chamava úmido, porque o úmido toma todas
as formas dos seus recipientes, daí chamar a água, não
esta água fenomênica, mas a água o princípio líquido de todas
&,s coisas. O mundo povoado de deuses, pois havia deuses para
as mínimas manifestações sensíveis, mostrava a presença dos
■dois planos: o plano divino e o plano físico.