FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

200 MÁEIO FERREIRA DOS SANTOS
— E por que não? Seria para mim o dia mais feliz de
minha vida aquele em que todos nós, que temos tantas ideias
tão diversas e tão opostas, seguíssemos juntos pela mesma estrada
... Só a antevisão dessa possibilidade é bastante para
encher-me de uma alegria interior que eu não saberia nunca
descrever.
DIÁLOGO SOBRE A METAFÍSICA
Depois daquela noite, quando se reuniram todos outra vez,
Ricardo, adiantando-se um pouco aos amigos, revelando que
concedia alguma coisa em favor de Pitágoras, pelo menos hipoteticamente,
disse-lhe:
— Vamos tomar um novo ponto de partida, Pitágoras. O
que foi exposto até ontem, deixemos por ora, para futuras discussões.
Mas você certamente conhece a crítica kantiana à
metafísica, e sabe que Kant, de uma vez por todas, demonstrou
ser impossível a construção de uma metafísica com validez filosófica.
— Gostaria que você fosse mais explícito, Ricardo.
— Pois não. Na "Crítica da Razão Pura", Kant demonstrou,
depois de várias análises que se tornaram famosas, que
a metafísica é impossível como ciência. Ora, a sua posição
certamente é contrária: a metafísica é possível como ciência.
Gostaria de discutir esse ponto com você, dentro naturalmente
dos limites do meu conhecimento, sem vaidade, nem pretensão
de conhecer suficientemente o assunto, mas o bastante, julgo
eu, para poder dialogar.
— Se me colocasse no ponto-de-vista clássico da filosofia,
por exemplo, digamos na posição escolástica, como a dos tomistas,
suarezistas e escotistas, poderia dizer que toda a argumentação
de Kant contra a possibilidade da metafísica ser uma
ciência, funda-se na negação da abstracção humana, porque
nega um nexo entre a experiência sensível e o intelecto universal.
Os que examinam a obra kantiana, notam que, desde seus
primórdios, no período chamado pré-crítico (que antecede às
suas três famosas críticas) revela-se, nele, crescentemente, a
disposição para negar a possibilidade de que a metafísica seja