FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

20
MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
nelas havia de positivo e fundamental, que lhe permitisse encontrar
o porto seguro para as suas ânsias. Por que devemos
nós — dizia êle com os olhos vivos e penetrantes voltados para
Ricardo — por que devemos nós repetir esse ritornello dos
nossos tempos? Se temos consciência do que se passa — e eu
sou agora essa consciência —, e se em nós há a aceitação desse
ponto de vista, por que prosseguir assim? Por que não damos
uma ordem às nossas conversações e diálogos? Assim, por
exemplo, como procediam os gregos?
Pois foi assim que tudo ficou combinado. Nossas reuniões
não se caracterizariam mais pela "vagabundagem das ideias",
para usar-se a expressão de Pitágoras, mas sim pelo exame
cuidadoso de modo a evitar os desvios e as associações que se
afastam do tema principal e não favorecem melhor clareza e
compreensão. Ora, entre os que tomavam parte nessas reuniões
vespertinas e noturnas, havia pessoas que se dedicavam
ao estudo da filosofia e das ciências sociais com um afinco
incomum. Quase todos tinham alguma escolaridade superior,
mas, na verdade, todos eram autodidatas, guiados mais pelo
instinto, se assim se pode chamar a essa ânsia de saber e de
discutir pontos de vistas, comparar perspectivas e buscar afinal
soluções para resolver as mais sérias dificuldades. E essa era
a razão por que não estavam tão submetidos à natural tolice,
covardia ou timidez do que sofreu a marca da escolaridade, do
que permaneceu nos bancos académicos, onde em geral se encontram
mestres cuja única preocupação é assassinar no aluno o
ímpeto realizador, criando-lhe um clima de medo insuperável de
aventar uma ideia, propor uma solução, examinar por si mesmo
um problema. Esse medo tem sido a destruição de muita
inteligência, e tais esquemas inibitórios envolvem de tal modo
o modo de agir de "um estudioso, que este, ao examinar matérias
diversas das que cursou, onde não há a memória das
inibições e dos temores tolos dos mestres, sente-se livre, desembaraçado
e cria. Esta é a razão por que entre as maiores mentes
criadoras do mundo, á quase totalidade é formada de autodidatas
na matéria em que se tornaram inovadores.
Pitágoras sempre chamava a atenção dos outros para esse
ponto. E notava que há filósofos tolos que afirmam que nada
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO 21
sabem, mas cometem a tolice de afirmar que sabem que nada
sabem; que há homens tímidos, que não aventam uma ideia,
nova, e baseiam-se sempre em autoridades, receiosos de cometer
um erro, e que revelam não ter por isso capacidade de julgar
nem sabem se o que afirmam ou examinam tem fundamentos
ou não. Há, finalmente, aqueles covardes do espírito, incapazes
d,e invadir qualquer setor do conhecimento, porque o medo
lhes gela a alma e o corpo, e que envolvem numa capa de agnosticismo
o que realmente pensam, não afirmando e exibindo exteriormente
o que julgam, por covardia, apenas por covardia.
Procuram, assim, uma posição que os coloque equidistantemente
de todos, e possa servir de ponto de partida, sem compromissos
anteriores, para assumir uma posição que as circunstâncias imponham.
Mas essa nova posição só será mantida pelo medo,
e terá a força pálida de tudo quanto é sustentado apenas pelo
medo.
— Suporto esses espíritos — costumava dizer Pitágoras.
Minha compaixão é tão grande que chega a isso. E até discuto
com eles. Devemos fazê-lo, não convencidos de que os salvaremos
da fórmula anêmica em que se encontram, mas com a
finalidade de, pelo menos, espantar do espírito dos que ouvem
os malefícios que esse. linfatismo intelectual costuma realizar
nos cérebros jovens, ainda indecisos.
E realmente Pitágoras assim o fazia. Vale a pena recordar
um dos seus diálogos com Josias, homem inegavelmente
bom, um funcionário envelhecido nos arquivos, embora de idade
jovem, com as marcas das decepções e do desespero gravadas
nas faces, e sobretudo nas ideias.
— Não tenho muita fé nesses métodos que vocês propõem.
Não quero, porém, ser desmancha-prazeres dos outros. Aceito
responder às perguntas que me fizerem, e apenas a elas, sem
me afastar do tema principal, que será conduzido por Pitágoras
ou quem quer que seja. Está certo. Mas afianço a vocês
todos que não adiantará nada.
— Mas por que? — perguntou Ricardo.
— Porque apenas nos obstinará cada vez mais. Continuaremos
de cada lado, e mais extremados ainda. As oposi-