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Maçonaria e Catolicismo - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

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ser compreendidos, razão <strong>de</strong> se dizer que a luz brilhou nas trevas e as<br />

trevas não a compreen<strong>de</strong>ram.<br />

A luz do espírito somente se encontra <strong>no</strong> íntimo. O homem só<br />

po<strong>de</strong> conhecer o que existe <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> si; não po<strong>de</strong> ver nem ouvir nem<br />

perceber nenhuma coisa externa; só contempla as imagens e<br />

experimenta as sensações que, em sua consciência, produzem os<br />

objetos exteriores. O que ao homem pertence é um resumo, uma<br />

imagem do universo. Ele é o Microcosmos da Natureza, nele se acha<br />

em germe, mais ou me<strong>no</strong>s <strong>de</strong>senvolvido, tudo quanto a natureza<br />

contém. Nele resi<strong>de</strong>m Deus, Cristo e o Espírito Santo. Nele vivem a<br />

Trinda<strong>de</strong>, os elementos dos rei<strong>no</strong>s vegetal, animal e espiritual; ele<br />

contém o Infer<strong>no</strong> e o Céu e o Purgatório: — tudo está nele porque é a<br />

imagem <strong>de</strong> Deus e Deus é a causa <strong>de</strong> tudo que existe. Nada existe que<br />

não seja manifestação <strong>de</strong> Deus e <strong>de</strong> que se não possa dizer, em certo<br />

sentido, que seja Deus ou a substância <strong>de</strong> Deus.<br />

O Universo é a manifestarão daquela Causa ou Po<strong>de</strong>r inter<strong>no</strong> a<br />

que os homens chamam Deus. Para estudar as manifestações <strong>de</strong>sse<br />

po<strong>de</strong>r, temos que estudar as impressões que produz em <strong>no</strong>sso íntimo.<br />

Nada se po<strong>de</strong> conhecer fora do que existe em nós. O estudo da<br />

natureza não é, nem po<strong>de</strong> ser, nada mais do que o estudo do eu, ou,<br />

por outras palavras, o estudo das impressões internas a que as<br />

causas externas <strong>de</strong>ram lugar. Positivamente, o homem não po<strong>de</strong>, <strong>de</strong><br />

maneira nenhuma, conhecer nada, a não ser o que vê, sente ou<br />

percebe na intimida<strong>de</strong> do seu ser; todos os conhecimentos sobre as<br />

coisas são meras especulações e suposições; po<strong>de</strong>mos chamar-lhes<br />

verda<strong>de</strong>s relativas.<br />

Consequentemente, se não lhe é possível conhecer algo sobre as<br />

coisas fe<strong>no</strong>mênicas senão quando as veja, sinta ou perceba em si,<br />

como é possível saber das coisas internas que não sejam<br />

manifestadas em seu íntimo? Todos os que buscam um Deus <strong>no</strong><br />

mundo exter<strong>no</strong>, em vez <strong>de</strong> procura-lo em seus corações, em vão o<br />

procuram. Todos os que adoram um rei <strong>de</strong>sconhecido na criação,<br />

enquanto fazem por abafar um rei recém-nascido em seus corações,<br />

adoram uma ilusão. Se aspiramos conhecer a Deus e obter a<br />

Sabedoria divina, <strong>de</strong>vemos estudar a ativida<strong>de</strong> do Divi<strong>no</strong> Princípio em<br />

<strong>no</strong>ssos corações. Devemos escutar-lhe a voz com o ouvido da<br />

inteligência e ler as suas palavras com a luz do divi<strong>no</strong> amor, porque o<br />

único Deus que o homem po<strong>de</strong> conhecer é o seu próprio Deus<br />

pessoal, u<strong>no</strong> com o Deus do Universo. Por outro modo dizendo, Deus<br />

universal entra cm relação com o homem e alcança personalida<strong>de</strong> por<br />

meio do organismo a que chamamos homem. É assim que Deus se faz<br />

homem e o homem se transforma em Deus. Mas tal transformação<br />

efetua-se apenas quando obtém o conhecimento perfeito do divi<strong>no</strong> Ego<br />

ou, em termos diferentes, quando Deus se faz consciente <strong>de</strong> si mesmo<br />

e alcança <strong>no</strong> homem ciência <strong>de</strong> si mesmo.<br />

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