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Maçonaria e Catolicismo - Fraternidade Rosacruz no Rio de Janeiro

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formas reverte <strong>no</strong>vamente a causa primeira, dando lugar a uma<br />

ca<strong>de</strong>ia ininterrupta <strong>de</strong> ativida<strong>de</strong>, luz e vida. O homem, ao abandonar<br />

a radiante esfera <strong>de</strong> luz, incapacitou-se para contemplar o<br />

pensamento, a ativida<strong>de</strong> e a vonta<strong>de</strong> do Infinito em sua unida<strong>de</strong>.<br />

Daí resulta que, na atualida<strong>de</strong>, tão só percebe a imagem <strong>de</strong><br />

Deus numa multiplicida<strong>de</strong> <strong>de</strong> imagens. Contempla Deus sob um<br />

número <strong>de</strong> aspectos quase infinito, mas Deus permanece sempre U<strong>no</strong>.<br />

Todas essas imagens <strong>de</strong>vem recordar-lhe a exaltada situação que<br />

outrora manteve e para cuja reconquista <strong>de</strong>ve ten<strong>de</strong>r todos os seus<br />

esforços. Se não se esforçar por elevar-se a maior altura espiritual, irá<br />

sumindo-se cada vez mais na sensualida<strong>de</strong> e, <strong>de</strong>pois, ser-lhe-á muito<br />

mais difícil voltar ao primeiro estado.<br />

Durante a vida terrestre estamos ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> perigos e é bem<br />

peque<strong>no</strong> o <strong>no</strong>sso po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>fesa. Os corpos materiais <strong>no</strong>s enca<strong>de</strong>iam<br />

ao rei<strong>no</strong> do sensível e mil tentações <strong>no</strong>s assaltam todos os dias. Sem a<br />

reação do espírito a natureza animal afundaria o homem na<br />

sensualida<strong>de</strong>. Todavia, este contato com o sensível é necessário:<br />

proporciona a força que o faz progredir. O po<strong>de</strong>r da vonta<strong>de</strong> o eleva; e<br />

aquele que i<strong>de</strong>ntifica a sua vonta<strong>de</strong> com a vonta<strong>de</strong> <strong>de</strong> Deus po<strong>de</strong>,<br />

durante a vida na terra, chegar à espiritualida<strong>de</strong> que lhe conce<strong>de</strong> a<br />

contemplação e compreensão da sua unida<strong>de</strong> <strong>no</strong> rei<strong>no</strong> da inteligência.<br />

Tal homem po<strong>de</strong> realizar o que quiser porque, unido com o Deus<br />

Universal, todos os po<strong>de</strong>res da natureza são seus po<strong>de</strong>res e nele se<br />

manifestarão a harmonia e a unida<strong>de</strong> do Todo. Então, vivendo <strong>no</strong><br />

eter<strong>no</strong>, não está sujeito às condições do espaço e do tempo, participa<br />

do po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Deus sobre todos os elementos e po<strong>de</strong>res do mundo<br />

visível e invisível e tem a consciência do eter<strong>no</strong>.<br />

Dirige todos os teus esforços <strong>no</strong> cultivo da tenra planta da<br />

virtu<strong>de</strong> que cresce em teu seio. Purifica tua vonta<strong>de</strong> e não permitas<br />

que as ilusões dos sentidos te alucinem. A cada passo que <strong>de</strong>res na<br />

senda da vida eterna, encontrarás um ar mais puro, uma vida <strong>no</strong>va,<br />

uma luz mais clara e, em proporção à ascensão para o alto,<br />

aumentará o teu horizonte mental.<br />

A inteligência, só por si, não conduz à sabedoria. O espírito<br />

conhece tudo e, <strong>no</strong> entanto, nenhum homem o conhece. Sem Deus, a<br />

inteligência enlouquece, adora-se a si, repele a influência do Espírito<br />

Santo. Quanto é <strong>de</strong>cepcionante e enga<strong>no</strong>sa a inteligência sem a<br />

espiritualida<strong>de</strong>. Em pouco tempo perecerá. O espírito é causa <strong>de</strong> tudo;<br />

a luz da mais brilhante inteligência <strong>de</strong>ixará <strong>de</strong> brilhar se for<br />

abandonada pelos raios <strong>de</strong> vida do sol espiritual. Para compreen<strong>de</strong>r<br />

os segredos da sabedoria não basta teorizar, é necessário alcançar<br />

sabedoria. Só o que se conduz sabiamente realmente é sábio, ainda<br />

que não tenha recebido a me<strong>no</strong>r instrução intelectual.<br />

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