Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Ora, o idealismo transcendental, conforme assinala corretamente Henry E. Allison 1 ,
considera o espaço, tempo e as categorias do entendimento como condições
epistêmicas e não ontológicas, abrindo-se , assim, um ―conceptual space‖ para o
pensamento de objetos não empíricos, dentre os quais estão os agentes humanos
como agentes racionais, que podem ser considerados como coisas em si mesmas.
Dessa forma, os seres humanos podem atribuir-se a si mesmos um caráter
inteligível, já que as condições epistêmicas mencionadas não representam a
propriedade de todas as coisas em geral.
Pode-se dizer que Kant pretende, com a dupla maneira de consideração do sujeito
agente, destacar que o determinismo causal natural é o ponto de vista legítimo e
necessário para a explicação das ações humanas, dada a condição destas de
eventos empíricos e de produtos de seres sensíveis como são os seres humanos.
Todos os eventos empíricos caem dentro das condições espaço-temporais e
categoriais, unicamente mediante as quais nós podemos conhecê-los. Ora, sendo as
ações humanas eventos empíricos, é forçoso que as consideremos dentro dos
quadros epistêmicos apresentados por Kant na Estética e na Analítica.
Se o determinismo causal natural é o ponto de vista legítimo e necessário para a
explicação de todos os eventos empíricos, nos quais se incluem as ações humanas,
parece não haver razões para que tal ponto de vista impeça compreensões
alternativas caso estas não levantem as mesmas pretensões que aquela assegura
para si com exclusividade. Ora, as ações humanas, dada a singularidade dos seres
humanos, seres dotados de razão e entendimento (sobretudo de razão), requerem
um outro ponto de vista possível, um ponto de vista que seja capaz de justificar
praticamente as ações 2 . Assim, se faz necessário considerar o caráter empírico do
1 Cf. Kant‟s Theory of Freedom, p. 44.
2 I. KANT. CRP B 577-578: ―Todas as ações do homem no fenômeno estão determinadas segundo a
ordem da natureza, por seu caráter empírico... Mas se ponderarmos justamente estas mesmas ações
com relação à razão, e não à especulativa a fim de explicar aquelas segundo a sua origem, mas
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II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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