Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
verdade, ou seja, somente ele define a racionalidade científica. Segundo Machado
(2006, p. 74), para Foucault, do ponto de vista da ciência, em sentido rigoroso, a
psiquiatria não é ciência, mas uma teoria com pretensão de cientificidade, uma vez
que se utiliza dos discursos da medicina para abordar seu objeto. Assim, ao tomar
por objeto os conceitos da psiquiatria, Foucault prescinde dos discursos científicos
como objeto exclusivo e não toma a ciência como critério de suas pesquisas
históricas. Desta forma, História da loucura desloca as fronteiras com relação às
histórias das ciências, pois, analisa também os discursos não-científicos, como os
filosóficos e literários. Sendo assim, toda pesquisa empreendida por Foucault, tanto
em História da loucura, quanto em obras posteriores, não aborda com exclusividade
o discurso científico, mas, pretende dar conta do conceito levando em consideração
um conjunto heterogêneo de discursos, sejam eles científicos ou não.
As palavras e as coisas, em relação à História da loucura, é um livro que apresenta
modificações tanto na questão da amplitude dos saberes aos quais estende sua
análise, quanto no que diz respeito à forma como Foucault empreende a pesquisa
arqueológica. Nesta obra o filósofo formula pela primeira vez a noção de epistémê
que se constitui no objeto principal da análise realizada em As palavras e as coisas
e que, devido a especificidade com que se caracteriza, possibilita que a arqueologia,
frente às histórias das ciências e das idéias, seja não só diferente destas histórias,
mas, sobretudo, configure-se como uma nova forma de análise. Nela, o saber
configura-se como o nível específico no qual se dá a análise arqueológica. Isto faz
com que a arqueologia se diferencie das outras histórias, pois, não se trata de
priorizar o discurso científico. O simples fato de que Foucault utiliza para sua análise
os discursos da economia, da biologia e da filologia demonstra a flexibilidade da
análise com relação às fronteiras das disciplinas científicas.
Ao expandir os domínios de As palavras e as coisas para além das fronteiras de
uma única disciplina, Foucault não faz história das ciências ou tenta descrever o
processo de evolução de um conceito. Discute com elas, na medida em que coloca
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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