Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

fappr.pr.gov.br
from fappr.pr.gov.br More from this publisher
19.04.2013 Views

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 trabalho de Aristóteles em elaborar uma teoria sobre os elementos que uma peça trágica deveria ter, é inédito na filosofia, pois anteriormente não havia uma prescrição rigorosa em que uma peça desta natureza pudesse basear-se, nisto reside então a importância do esforço filosófico que culminou no livro que hoje conhecemos como a Poética de Aristóteles. Referencias ARISTÓTELES. Poética. (Os Pensadores) Trad. Baby Abrão; Editora Nova Cultura. São Paulo - 1999 SÓFOCLES. Édipo Rei Trad. J. B. Mello e Souza; Editora Ediouro. Rio de Janeiro - 2002 BRANDÃO, Junito de Souza. Teatro Grego:Tragédia e Comédia 7º edição Editora Vozes. Rio de Janeiro - 1985 I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página4

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 CONSIDERAÇÕES SOBRE AS CIÊNCIAS HUMANAS E A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA EM HENRIQUE CLÁUDIO DE LIMA VAZ Palavras-chave: Lima Vaz, Ciências humanas, Antropologia filosófica Hugo José Rhoden Ms. Filosofia – UNIOESTE O problema epistemológico entre a filosofia e as outras ciências é uma discussão atual e pertinente. Lima Vaz, na propedêutica de sua antropologia filosófica coloca a questão: qual a relação da antropologia filosófica com as ciências do homem? Trata-se da questão dos pressupostos epistemológicos da antropologia filosófica. Esta relação se estabelece no plano dos problemas filosóficos que se apresentam nas diversas ciências empírico-formais e hermenêuticas. Isto exige um exercício de interdisciplinaridade, pois os objetos de muitas ciências não estão ainda definidos, e a complexidade e a pluralidade desses discursos sobre o homem devem, de alguma maneira, estar presentes no campo de visão da antropologia filosófica, enquanto esta se entrega à tarefa de elaboração, no nível da conceptualização filosófica, da ideia do homem. Sendo assim, o presente estudo tem como objeto dois aspectos relevantes: a relação da antropologia filosófica e as ciências humanas e os problemas filosóficos das ciências do homem. Com o advento das novas ciências, já nos fins do século XVIII, o estudo sobre o homem passou a exigir novos métodos e critérios dentro do ambiente científico que despontava. Inicialmente esta nova situação e exigência de mudança provocam uma crise no campo da antropologia filosófica. Segundo Lima Vaz, foi M. Scheler (1874-1928), I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página1

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO<br />

I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059<br />

CONSIDERAÇÕES SOBRE AS CIÊNCIAS HUMANAS E A ANTROPOLOGIA<br />

FILOSÓFICA EM HENRIQUE CLÁUDIO DE LIMA VAZ<br />

Palavras-chave: Lima Vaz, Ciências humanas, Antropologia filosófica<br />

Hugo José Rhoden<br />

Ms. Filosofia – UNIOESTE<br />

O problema epistemológico entre a filosofia e as outras ciências é uma discussão<br />

atual e pertinente. Lima Vaz, na propedêutica de sua antropologia filosófica coloca a<br />

questão: qual a relação da antropologia filosófica com as ciências <strong>do</strong> homem?<br />

Trata-se da questão <strong>do</strong>s pressupostos epistemológicos da antropologia filosófica.<br />

Esta relação se estabelece no plano <strong>do</strong>s problemas filosóficos que se apresentam<br />

nas diversas ciências empírico-formais e hermenêuticas. Isto exige um exercício de<br />

interdisciplinaridade, pois os objetos de muitas ciências não estão ainda defini<strong>do</strong>s, e<br />

a complexidade e a pluralidade desses discursos sobre o homem devem, de alguma<br />

maneira, estar presentes no campo de visão da antropologia filosófica, enquanto<br />

esta se entrega à tarefa de elaboração, no nível da conceptualização filosófica, da<br />

ideia <strong>do</strong> homem.<br />

Sen<strong>do</strong> assim, o presente estu<strong>do</strong> tem como objeto <strong>do</strong>is aspectos relevantes: a<br />

relação da antropologia filosófica e as ciências humanas e os problemas filosóficos<br />

das ciências <strong>do</strong> homem.<br />

Com o advento das novas ciências, já nos fins <strong>do</strong> século XVIII, o estu<strong>do</strong> sobre o<br />

homem passou a exigir novos méto<strong>do</strong>s e critérios dentro <strong>do</strong> ambiente científico que<br />

despontava.<br />

Inicialmente esta nova situação e exigência de mudança provocam uma crise no<br />

campo da antropologia filosófica. Segun<strong>do</strong> Lima Vaz, foi M. Scheler (1874-1928),<br />

I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR<br />

II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção <strong>Paraná</strong> – SKB/PR<br />

Página1

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!