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ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 referenciais que servem para esclarecer o problema da identidade da pessoa que por um lado é sempre a mesma do nascimento até a morte e por outro, mostra-se diferente com o passar do tempo, seja no aspecto físico seja nos modos de ser. Transposta a questão para a identidade pessoal, entende que no sujeito convergem a mesmidade idem em que há o entendimento de ser alguém sempre o mesmo, idêntico e a ipseidade, que emprega a dialética do si mesmo que se descobre outro no movimento do tempo e nas agregações configurantes. A mesmidade é a identidade objetivamente considerada e a ipseidade a compreensão subjetiva de permanência, da existência de disposições estáveis que servem de apoio às mudanças tal como é o caráter. Assim é possível afirmar que alguém pode ser reconhecido a mesma pessoa ao longo de toda sua vida. A narração é uma das formas primeiras de comunicação entre os homens transmitindo saberes, tradições e normas e tem implícitos a existência de um narrador, um destinatário e uma ação. Aristóteles, na Poética, quando trata da tragédia diz que o enredo introduz concordância entre fatos, eventos díspares, dando-lhes forma, configuração única e delimitando-os entre começo e fim. Toda a narração tem como função mimetizar a ação relatada. Entende-se por ação fatos, acontecimentos passíveis de serem narrados. Personagem é quem faz a ação. Para Ricoeur, na narração os fatos acontecidos, os personagens da história adquirem distinção própria e são sempre, outra vez, reconhecidos porque no enredo, ou seja, nos fatos que compõem as ações, são entretecidos em unidade temporal a história do personagem e os elementos aleatórios, imprevisíveis, fortuitos que a ela aderem. Tem-se, então, conjugados no personagem a concordância da unicidade de uma vida singular que dá unidade à história narrada e a discordância dos eventos. A vida da pessoa, reunida e guardada na memória pode ser contada pelo personagem que constrói então sua identidade narrativa. Importante ressaltar que o personagem tem a iniciativa e o poder de determinar o começo e o fim dos acontecimentos relatados refigurando-os, diferentemente da pessoa, cuja vida é I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página2
ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 objeto do relato, que não conhece os fatos sobre sua concepção e nascimento que dizem respeito a outras vidas que não a própria e aos referentes à sua morte que só os que sobreviverem a ela poderão descrever. A narração de vida pode misturar experiências vividas e fabulização da história constituindo-se assim em história fictícia ou ficção histórica de acordo com o que é escolhido para ser traduzido no enredo. Na narração são ressaltados os conteúdos éticos das ações por meio de julgamentos e avaliações. Em Ricoeur a narrativa assume, então, o papel mediador entre o momento descritivo e o prescritivo em que a identificação da pessoa se torna fator fundamental. A narratividade é, pois, uma introdução, uma propedêutica à ética. Portanto, pode-se afirmar que mesmo se uma narrativa de vida não guarda fidelidade histórica aos fatos narrados, é fiel à identidade pessoal na identidade narrativa do personagem. Na unidade de uma vida, totalidade temporal e singular mostrada na identidade do personagem emerge a identidade pessoal dialeticamente estruturada entre a permanência no tempo e a mudança, entre a mesmidade e a ipseidade, entre o si mesmo como outro. Bibliografia HAHN, E. L. A filosofia de Paul Ricoeur. Lisboa: Piaget, [1997]. RICOEUR, Paul. O si mesmo com um outro. Campinas: Papirus, 1991. _____ . A metáfora viva. São Paulo: Loyola, 2000. _____ . Da metafísica à moral. Lisboa: Piaget [1997]. _____ . Temps et récit vol. I L‘ intrigue et Ie récit historique. Paris: Du Seuil, [2006]. _____. Tempo e narrativa II. Campinas: Papirus, 1995. I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página3
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