Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
referenciais que servem para esclarecer o problema da identidade da pessoa que
por um lado é sempre a mesma do nascimento até a morte e por outro, mostra-se
diferente com o passar do tempo, seja no aspecto físico seja nos modos de ser.
Transposta a questão para a identidade pessoal, entende que no sujeito convergem
a mesmidade idem em que há o entendimento de ser alguém sempre o mesmo,
idêntico e a ipseidade, que emprega a dialética do si mesmo que se descobre outro
no movimento do tempo e nas agregações configurantes. A mesmidade é a
identidade objetivamente considerada e a ipseidade a compreensão subjetiva de
permanência, da existência de disposições estáveis que servem de apoio às
mudanças tal como é o caráter. Assim é possível afirmar que alguém pode ser
reconhecido a mesma pessoa ao longo de toda sua vida.
A narração é uma das formas primeiras de comunicação entre os homens
transmitindo saberes, tradições e normas e tem implícitos a existência de um
narrador, um destinatário e uma ação. Aristóteles, na Poética, quando trata da
tragédia diz que o enredo introduz concordância entre fatos, eventos díspares,
dando-lhes forma, configuração única e delimitando-os entre começo e fim. Toda a
narração tem como função mimetizar a ação relatada. Entende-se por ação fatos,
acontecimentos passíveis de serem narrados. Personagem é quem faz a ação. Para
Ricoeur, na narração os fatos acontecidos, os personagens da história adquirem
distinção própria e são sempre, outra vez, reconhecidos porque no enredo, ou seja,
nos fatos que compõem as ações, são entretecidos em unidade temporal a história
do personagem e os elementos aleatórios, imprevisíveis, fortuitos que a ela aderem.
Tem-se, então, conjugados no personagem a concordância da unicidade de uma
vida singular que dá unidade à história narrada e a discordância dos eventos.
A vida da pessoa, reunida e guardada na memória pode ser contada pelo
personagem que constrói então sua identidade narrativa. Importante ressaltar que o
personagem tem a iniciativa e o poder de determinar o começo e o fim dos
acontecimentos relatados refigurando-os, diferentemente da pessoa, cuja vida é
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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