Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
,1991, p. 161). Curiosamente, quando a noção de sentido na história sofre os mais
duros ataques, uma corrente de pensamento alimentada na esteira dos
acontecimentos que culminaram com a queda do muro de Berlim, em 1989, projeta-
se sobre o princípio teleológico da filosofia da história moderna. ―Fala-se hoje em dia
de estarmos ingressando numa época pós-moderna (...) em que não mais se creria
numa história que faça sentido e tenha duração, tratar-se-ia, antes de um período
em que as teorias globais de qualquer tipo seriam impossíveis ou perderiam
credibilidade mobilizadora‖. (CARDOSO, 1996, p. 7). No século XX produziu-se na
França o movimento dos ―Annales‖, com a proposta de uma ―nova história‖,
despreocupada com causas finais e essencialmente fascinada pelo brilho dos
temas, métodos e objetos de análise. Este grupo de historiadores tem se
caracterizado com raras exceções, pela heterogeneidade presente desde os
primórdios e por pragmatismo metodológico que os une. Por outro lado, o quadro de
uma sociedade ―pós-moderna‖ os diferencia, instalando-se uma profunda crise da
razão: ―No momento em que o vento da história soprava para construir uma
sociedade nova os pensadores buscavam o sentido do futuro humano e inscreviam
o presente na lógica racional. De Kant a Marx, sem esquecer Hegel, temos a
compreensão dos fundamentos das batalhas em curso pela liberdade. Ao contrário,
quando as resistências às mudanças triunfam, no momento em que as esperanças
são frustradas, em que a desilusão se enraíza, assiste-se a recusa da racionalização
global do real (...) a história perde, então, todo o sentido, fragmenta-se em múltiplos
segmentos‖. (DOSSE, 1994, p. 8). Diante do impasse a respeito das discussões
sobre uma eventual crise de modelos explicativos, de uma possível fragmentação do
conhecimento histórico, já denunciada por Dosse, o pensamento latino-americano
encontra-se talvez, neste início de milênio, em uma situação de menor tensão para
encontrar sua racionalidade, esta será a hipótese central dessa investigação
científica. A questão que se coloca é de outra natureza. A visão eurocêntrica que
tais filosofias da história apresentam em seus fundamentos teóricos e
metodológicos, portanto sua natureza particular, regional que exclui a história as
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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