Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
tal, compreende a natureza do Mesmo e a do Outro em uma estrutura harmônica
(35a). De acordo com essa estrutura, que se determina sobretudo pelo grau de
resistência que no caso da Alma do Mundo se opera na mescla do Mesmo e do
Outro, pode-se dizer, a título de exemplo, que enquanto a Alma humana se
caracteriza pelo Outro mais Mesmo/2, mais Outro/2, a Alma do Mundo se caracteriza
pelo Mesmo mais o Outro mais Mesmo/2, mais Outro/2; razão pela qual esta é
capaz de suportar melhor que aquela a resistência do Outro, o ordenando segundo o
Mesmo, do qual falta uma parcela na primeira, fazendo-a mais suscetível à variação
e à mudança (35b). Em vista disso, a Alma do Mundo possui uma significação
astronômica que, como tal, funda a própria coexistência do movimento do círculo
exterior do céu, que não é senão o movimento do Mesmo e se orienta no sentido de
um paralelogramo, da esquerda para a direita, e o círculo interior, que não é senão o
movimento do Outro e se orienta segundo a diagonal, ou da direita para a esquerda
(36c), demonstrando assim a união de ambos segundo a aceitação de um modelo
eterno. Ainda de acordo com Platão, ao termo da criação da Alma do Mundo,
através de uma precipitação divina, lhe foi dada vida racional e inextinguível,
fazendo assim com que, mediante sua função motriz, nascesse de um lado o corpo
visível do céu e de outro, como partícipe do cálculo e da harmonia, o invisível ou a
própria Alma, ―a mais bela das realidades engendradas pelo melhor dos seres
inteligíveis que são eternamente‖ (37a). Por isso, no que concerne a sua função
cognitiva, a Alma do Mundo se move por si mesma em círculo, retornando sempre
sobre si mesma; bem como, ao entrar em contato com um objeto, seja a substância
deste divisível ou indivisível, ela proclama, movendo-se, através de todo o seu
próprio ser, a que substância tal objeto é idêntico e de que substância ele se
diferencia; o que ocorre pela intelecção e a ciência (ibid.).
Enfim, pode-se dizer que a Alma do Mundo se apresenta como um objeto
multifacetado, sendo ao mesmo tempo considerada no âmbito da dialética, da
harmônica e da astronômica; apresentando-se ainda como princípio motor e
princípio cognitivo não só em si mesma, mas também daquilo que ela envolve, vale
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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