Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
educação defeituosa, em más companhias, em parte também na
malignidade de uma índole insensível à vergonha; (KANT, I, 1983, pg.
281). 1 (Grifo nosso)
Verifica-se com clareza que o autor não poupa reprovação ao ato mentiroso
causador de danos a sociedade. Ainda deixa claro que as fontes empíricas da
atitude reprovável remetem à uma educação defeituosa, uma má formação
educativa. É visível que o autor remete a um caráter moral mal formado. Ele repudia
o ato como imoral, evidenciando no ato um caráter mal formado e atribui um nexo de
causalidade entre este e uma educação defeituosa. Contrário senso, é possível
afirmar que o autor deixa antever que uma boa educação agregada a alguns outros
elementos, pode produzir um caráter moralizado, móbil de ações morais. Ele
confirma a possibilidade de formação do caráter moral a partir de mecanismos
externos, exógenos.
Na segunda Crítica, mais uma vez ele aborda o assunto da formação do caráter
moral ao levantar as orientações preparatórias fundamentais para que o homem
ainda não formado possa tornar-se receptivo à moral pura. Tratando da
“metodologia da razão prática” (Methodenlehre), exemplificamos, ele salienta que a
mesma é “o modo como se pode proporcionar às leis da razão prática pura acesso
ao ânimo humano, de modo a provocar uma influência sobre as máximas do
mesmo, isto é, como se pode fazer a razão objetivamente prática também
subjetivamente prática”. (Kant, 2002, p.239). 2
1 [...] so nehme nam eine willkürliche Handlung, z. E. Eine boshafte Lüge, durch die ein Mensch eine
gewise Verwirrung in die Gesellschaft gebracht hat, un die man zuerst ihren Bewegurschen nach,
woraus sie entstanden, untersucht, und darauf beurteilt, wie sie samt ihrem Folgen ihm zugerechnet
weden könne. In der ersten Absicht geht man seine empirischen Charakter bis zu dem Quellen
desselben durch, die man ir der shlechten Erziehung, über Gesellschaft, zum Teil auch in der
Bösartigkeit eines für Beschämung unempfindlichen Naturells, aussuchtz, zum Teil auf den
Leichtasinn und Unbesonnenheit scheit; wobei man denn die veranlassenden Gelegenheitsursachen
nicht aus der Acht läβt. In allen diesem verfährt man, wie überhaupt in Untersuchung der Reihe
bestimmender Ursachen zu einer gegedadurch Narturwirkung. (Werke. Band IV. p. 503).
2 Viekmehr wird unter dieser Methodenlehre die Art verstanden, wie man den Gesetzen der reinen
praktischen Vernunft Eingangang in das menschliche Gemüt, Einflub auf die Maximem desselbem
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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