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ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 Tenha a coragem de te servir de teu próprio entendimento! Eis a divisa do Aufklärung.‖ 1 Assim, Foucault nos apresenta um Kant que tenta responder a sua época, diagnosticar aquilo que estava acontecendo, mostrando o preço a se pagar pelo uso de se pensar por si mesmo, ou pensar por pensar (embora fale especificamente do uso da faculdade do entendimento no artigo, usa a expressão räzonieren, isto é, raciocinar por raciocinar). Se para Kant o Esclarecimento (Aufklärung) era seu momento presente, uma resposta (uma solução) para um questionamento da sua época, para Foucault serve de signo daquilo que o texto anuncia, isto é, a sua originalidade, ou um novo modo de filosofar, de pensar. Kant sinaliza um momento de ruptura, um limite, ou uma máxima que serve de divisa para a sua época, ou melhor, para a vontade de sua época. Máxima que induz coragem para deixar de ser aquilo que se é. Deste modo, Kant define no começo do seu artigo: ―Aufklärung é a saída do homem da sua menoridade de que ele próprio é culpado.‖ 2 Aufklärung que não é uma época determinada, - ―A Aufklärung‖. Mas ela é um resultado, uma saída de um estado para outro. A minoridade kantiana é para Foucault fruto de um excesso de autoridade e de falta de coragem. Para sair de seu estado de minoridade, deve-se ousar, e, assim, permitir se conduzir e governar por si mesmo. O que está em jogo na mudança de um estado para o outro é o fato de poder pensar, orientar-se por si mesmo. Pensar por si mesmo é a saída da minoridade, tanto quanto um desprendimento, pois muda-se a relação com os outros (através de um público), implicando uma mudança consigo. Pensar por si mesmo não é uma consciência ou um desejo de se conduzir de outra forma. É muito mais uma crítica, é um outro modo de pensar aquilo que é o nosso presente. 1 KANT, Immanuel. "Beantwortung der Frange: Was ist Aufklärung?". In: Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Politik und Pädagogik (Band 9). Werke in zehn Bänden. Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1983, p.53. (tradução portuguesa in: "Resposta à pergunta: que é o Iluminismo?". A paz perpétua e outros opúsculos. Lisboa: Edições 70, 2004, p.11.) 2 Id. I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página3

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 Bibliografia DELEUZE, Gilles. Foucault. São Paulo : Brasiliense, 2005. FOUCAULT, Michel. Dits et Écrits II, 1976-1988. France: Quarto Gallimard, 2005. ______. Le Gouvernement de soi et des autres : cours au Collège de France (1982- 1983). France: Gallimard, 2008. HAUSER, Philippe. Foucault et la Critique. In : Michel Foucault : les jeux de la verité et du pouvoir. Sous la dir. De Alain Brossat. Nancy: Press Universitaire de Nancy, 1994. KANT, Immanuel. Beantwortung der Frange: Was ist Aufklärung?. In: Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Politik und Pädagogik (Band 9). Werke in zehn Bänden. Herausgegeben von Wilhelm Weischedel. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. (tradução portuguesa in: "Resposta à pergunta: que é o Iluminismo?". A paz perpétua e outros opúsculos. Lisboa: Edições 70, 2004.) _______. Qu‘est-ce que les Lumières? In : Aufklärung : Les Lumières allemandes. Textes et commentaires par Gérard Raulet. Paris: Flammarion, 1995. _______. Que significa orientar-se no pensamento?. In: A paz perpétua e outros opúsculos. Lisboa: Edições 70, 2004. FIMIANI, Mariapaola. Critique, clinique, esthétique de l‘existence. In : Michel Foucault : trajectoires ao coeur du présent. Sous la direction de Lucio D‘Alessandro et Adolfo Marino. Paris : L‘Harmattan, 1998. TERRA, Ricardo. Foucault, leitor de Kant: da antropologia à ontologia do presente. In: Passagens: estudos sobre a filosofia de Kant. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003. I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página4

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