Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
dependentes, constitui um domínio de análise privilegiado. Penso também que,
como empreendimento para ligar por um laço de relação direta o progresso da
verdade e a história da liberdade, ela formulou uma questão filosófica que ainda
permanece colocada para nós. Penso, enfim – tentei mostrá-lo a propósito de Kant -,
que ela constitui uma certa maneira de filosofar. (FOUCAULT, 2005: 1390)
Entre Foucault e Kant, a questão do Iluminismo, problematizando a liberdade e o
que ela envolve, ou seja, uma luta nos jogos (ou regimes) de verdade, onde o sujeito
se constitui como sujeito livre, e a estratégia de poder dizê-la. Minoridade e
liberdade para se pensar o problema de uma ética, a questão da transformação e
retorno ao si. Ética que o último Foucault pensou como estética da existência, isto é,
―[...] o problema de uma ética, como forma a dar a sua conduta e a sua vida, é
novamente posta.‖ (FOUCAULT, 2005: 1493) E estética que é transformação de si,
possibilitado por um retorno ao si, a vida, a existência, como lugar de elaboração,
criação e invenção. Assim, entende a estética como ―[...] uma forma de estetismo – e
por isto‖, diz, ―eu entendo a transformação de si.‖ (FOUCAULT, 2005: 1354)
É a partir da última fase da filosofia de Foucault (1978-1984), que este trabalho tem
o propósito de apresentar. Um dos textos centrais para a aproximação de Kant e
Foucault é o texto intitulado Qu‟est-ce que les Lumières? Este é especificamente um
artigo, escrito para a Magazine littéraire, em dezembro de 1984. (FOUCAULT, 2005)
Que também é resultado de uma aula dada no Collège de France em 1983, e
reescrita para a mesma revista neste mesmo ano, com o mesmo título, Qu‟est-ce
que les Lumières?. 1
No artigo, de 1984, Qu‟est-ce que les Lumières?, Foucault apóia as suas reflexões
no artigo de Kant, de 1784, intitulado de Beantwortung der Frange: Was ist
Aufklärung?, onde problematizará o custo de dizer a verdade (ou seja, a sua
coragem), como a possibilidade real para se constituir como sujeito livre, autônomo.
Kant, logo no início do seu texto, desafia seu momento presente: ―Sapere aude!
1 As aulas se encontram no curso, intitulado de Le Gouvernement de soi et des autres : cours au
Collège de France (1982-1983). Já o artigo está presente nos Dits et Écrits II, 1976-1988.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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