Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
fundamentalmente através do zoon politikon (animal político), no âmbito público, que
a liberdade é da melhor forma demonstrada.
Aqui, faz-se uma crítica a redução moderna do domínio público e da liberdade à
esfera privada do homem, do trabalho e do labor, tal como é tratado por Arendt, pois
para os antigos, pode-se afirmar que a vida privada é menosprezada, sendo ela o
impedimento da condição de liberdade pela ação do homem; o cerne do homem
antigo grego é a polis e por essa concepção o homem é um ser político e social por
essência. A liberdade, tal como presente na modernidade e contemporaneidade, é
demonstrada fundamentalmente através das vertentes do liberalismo, é
caracterizada pelo afastamento da atividade pública e política do homem. É a não
intervenção da política na vida privada, no qual o homem é demonstrado pela
preocupação com sua segurança, sobrevivência e necessidades humanas. A
liberdade também assume os parâmetros de uma liberdade interior, pela concepção
do livre arbítrio, sendo a liberdade humana como o domínio interno da consciência,
teorias estas fundamentalmente encontradas no período medieval,
consubstanciadas pelo cristianismo.
Conclui-se, com base nos argumentos apresentados, que a concepção arendtiana
de liberdade caracteriza-se pela ação política, circunscrito ao âmbito público, tal
como era concebido na antiguidade grega. Arendt nega e critica, de fato, a
concepção tradicionalizada pelo Liberalismo Moderno, que afirma que quanto mais
política menos liberdade, tal como a afirmação de credo liberal de que ―quanto mais
política menos liberdade‖. Através fundamentalmente desses conceitos, tais como a
vida ativa, liberdade, e ação, que Arendt tentará compreender a condição humana
do homem no mundo moderno e contemporâneo, principalmente a partir da crise da
política que chega até o presente, bem como eles representarão a base filosófica
para a elaboração arendtiana dos conceitos de ação, poder e juízo político, muitas
vezes em antagonismo com as elaborações da filosofia política tradicional.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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