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ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 sujeito de estar liberto de qualquer influência da sensibilidade e de toda a determinação por fenômenos (...)‖ (KrV, A 541/ B 569), podendo, então, decidir-se a agir contra os impulsos da natureza. Assim, fica ―(...) estabelecido (...) que não há incompatibilidade entre natureza e liberdade e que um ser natural pode também comportar-se como um sujeito livre (...)‖ (LEBRUN, 1993, p. 93). Bibliografia KANT, IMMANUEL. Kritik der reinen Vernunft. In: Werke. Editadas por W. Weischedel. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgeselschaft, 2005, vol. II. _________. Crítica da Razão Pura. Trad: Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001. LEBRUN, Gerard. Kant e o fim da Metafísica. Trad: Carlos Alberto Ribeiro da Moura. São Paulo: Martins Fontes, 1993. LOPARIC, Zeljko. A Semântica Transcendental de Kant. Campinas: UNICAMP, Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência, 2005. _________. Os problemas da razão e a semântica transcendental. In: Daniel Omar Perez. (Org.). Kant no Brasil. São Paulo: Editora Escuta, 2005b, v. 1, p. 213-229. I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página5
ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 APONTAMENTOS EM TORNO DO CONCEITO DE LIBERDADE EM HANNAH ARENDT Willian Bento Barbosa Universidade Estadual do Centro Oeste - UNICENTRO wibarbosa@unicentro.br Palavras-chave: Hannah Arendt; Condição humana; Vida ativa; Ação; Liberdade. A presente comunicação tem por objetivo estabelecer algumas reflexões acerca da ideia de Liberdade em Hannah Arendt, sobretudo a ideia de liberdade explícita em sua obra ―The Human Condition‖ (1958). A noção de liberdade é investigada e problematizada à luz da concepção arendtiana de vida ativa, intrínseca à condição humana do homem corporificada nas condições do labor (labor), trabalho (work) e ação (action). A despeito da divisão tripartite da condição humana, podemos verificar que a liberdade somente se manifesta por intermédio da ação, no âmbito público da palavra; sendo descartada no âmbito privado da vida ativa correspondente às esferas do labor e do trabalho. O estudo da liberdade se justifica representar um dos mais influentes pensamentos na concepção de vida ativa e da ideia de liberdade na era moderna e contemporânea. Uma liberdade que rompe com o tradicionalismo até então valorizado. Devido às dimensões de sua erudição, e de seu pensar fundamentado a partir de suas experiências, vivenciadas em uma época histórica que refundou sócio- político-econômica o modo de viver e ver a política, sobretudo através das experiências do totalitarismo, o pensamento arendtiano ainda se mantém atualíssimo, podendo ser retomado para refletir e entender sobre os tempos atuais, dilacerados por guerras, nacionalismos e problemas diversos da política atual. Para a investigação sobre a questão da liberdade em Hannah Arendt, remetemo-nos primeiramente ao estudo acerca da condição humana do homem, evidenciado na I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página1
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