Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

19.04.2013 Views
ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 ou nas formas de saber e poder que este sujeito é capaz de estabelecer nas suas relações com o outro e consigo mesmo. Essa atitude crítica faz uma escavação contínua das relações nas quais o sujeito é assujeitado e de certa forma como também este mesmo sujeito produz os processos de assujeitamento por meio da relação com o saber e de poder e consigo mesmo. Portanto, Foucault além de radicalizar o pensamento kantiano e o conceito de razão pública e privada propõe que essa atitude crítica permita ao sujeito realize um diagnóstico do presente sobre os saberes ou sobre os poderes que o envolvem e o constituem e que ele como sujeito também constitui, é necessário que o sujeito raciocine também sobre si próprio, que investigue as relações e as ações consigo mesmo. Para Foucault a modernidade é muito mais que um período histórico, a modernidade é o momento oportuno para uma atitude crítica, como uma atitude de escolha voluntária que é feita pelo sujeito na sua maneira de pensar, de agir com outro, de agir com o saber, com o poder e consigo mesmo. Foucault aponta que apesar de haver em Kant uma tentativa de heroificação do presente, que faz necessário, neste contexto de modernidade um diagnóstico do presente, enquanto uma atitude crítica continua, que pode possibilitar uma nova atitude ética. Referências FOUCAULT. Michel. A Arqueologia do Saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. 7ª ed. Rio de Janeiro. Forense Universitária, 2005. ____________. As Palavras e as Coisas. Trad. Salma Tannus Muchail. São Paulo. Martins Fontes, 1981. ____________. História da Sexualidade, a vontade de saber I. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A Guilhon Albuquerque. 17ª ed. São Paulo. Graal, 1988. ____________. Vigiar e Punir, nascimento das prisões. Trad. Ligia M. Pondé Vassalo. 3ª ed. Petrópolis, Vozes,1984. ____________. ―O que são as Luzes?” In: Arqueologia das ciências e da história dos I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página3

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059 sistemas de pensamento. Ditos e Escritos II. 2ª ed. Rio de Janeiro. Forense Universitária, 2005. ____________. ―O que é a Crítica [Crítica e Aufklärung].” Trad. Gabriela Lafetá Borges. Boletim da sociedade francesa de filosofia. Conferência proferida em 27 de maio de 1978. Vol. 82, nº 2, pp. 35-63 abr/jun de 1990. LALANDE. André. Vocabulário Técnico e Crítico da Filosofia. São Paulo. Martins Fontes, 1993. KANT. Imannuel. A Paz Perpétua e Outros Opúsculos, Resposta à pergunta: O que é o iluminismo? Trad. Artur Morão. Editora 70ª p. 11-19. Lisboa, 2002. Disponível na Internet via WWW. URL. Http.web.educom.pthp.137/online/iluminismo.rtf. Dia: 11/11/07. MUCHAIL. Tannus Salma. Foucault, simplesmente, textos reunidos. São Paulo. Loyola, 2004. REVEL. Judite. Foucault, conceitos essenciais. Trad. Carlos Piovezani e Nilto Milanez. São Carlos. Claraluz.2005. I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR Página4

Page 1 and 2: I Congresso Nacional de Filosofia d

Page 3 and 4: ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FI
























































































































Page 243: ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FI















































kant

filosofia

congresso

nacional

sociedade

unicentro

brasileira

anais

conafil

homem

fappr.pr.gov.br

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná ... View more Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

Delete template?

Save as template ?

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná