Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Foucault faz uma aproximação entre a Aufklärung e a crítica, está entendida neste
texto como uma atitude muito semelhante à Aufklärung pensada por Kant no século
XVIII. Porém a Aufklärung kantiana faz uma crítica que conduz aos limites
conhecimento e como o homem utiliza esse conhecimento para administrar sua vida
e pensamento de uma maneira autônoma, dispensando seus tutores assumindo sua
própria tutela, isto é, ser capaz de autogovernar-se diante de uma sociedade
heterônoma. É esse aspecto que Kant denomina como razão pública. Sob o prisma
da razão privada, o sujeito tem o dever de cumprir com suas obrigações perante as
instituições e a sociedade, culminando assim em um agir pautado pelo dever
isentando-se do ato crítico para submeter-se a um conjunto de normas sociais. A
crítica pensada por Foucault é uma análise da constituição de subjetividades, seja
esta moderna, sob a forma sujeito, que é pensado a partir de determinados aspectos
científicos, ou contemporâneos, sob alguma outra configuração de relação do saber
e de poder. Retornando ao texto de 1984, Foucault afirma que a Aufklärung é um
momento oportuno para o desenvolvimento da crítica, segundo ele a crítica é, de
qualquer maneira, o livro de bordo da razão tornada maior na Aufklärung, e
inversamente, a Aufklärung é a era da crítica. Para Foucault esta crítica acontecerá
como anunciada no texto de 1978 a partir e sobre as relações de saber e de poder,
como uma atitude de não ser governado. No texto de 1984 essa investigação
configura-se como uma atitude crítica que se estenderá para a relação do sujeito
consigo mesmo, ou seja, uma atitude crítica de si. Pode-se afirmar que Foucault
fundamenta a crítica do sujeito moderno na concepção kantiana de Aufklärung
transformando-a em uma crítica não somente da razão sobre aquilo que ela é capaz
de conhecer ou no dever que ela pode fundamentar no uso público e privado da
razão, mas sim na investigação da ação racional do sujeito sobre o outro, sobre o
saber e principalmente sobre si mesmo. Portanto, Foucault radicaliza o pensamento
kantiano fazendo uma análise do sujeito na sua relação não somente com o poder e
o saber, mas também na relação consigo mesmo, analisando os mecanismos de
subjetivação que o sujeito produz sobre o próprio corpo e de certa forma na maneira
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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