Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
questão de saber se Kant pensou sobre eles de tal maneira que comprometeu a
universalidade de sua teoria moral universal‖. 1
Bernasconi não para por aí. Refere-se ao livro de Horkheimer e Adorno, Dialética do
esclarecimento, no sentido de indicar a vinculação do seu humanismo, igualitarismo
e cosmopolitismo com o racismo. Cito: ―Se alguém aceita a sugestão de Horkheimer
e Adorno na Dialética do Esclarecimento, segundo a qual o humanismo, o
igualitarismo e o cosmopolitismo não contradizem tanto o racismo, mas prestam-se
a ele, afirmando-o enquanto tentam negá-lo, mais questões do que respostas são
criadas e, então, [tal sugestão] pode ser tomada apenas como ponto de partida. Por
que tantos pensadores esclarecidos foram aparentemente incapazes de articular o
novo sentido de humanidade sem ao mesmo tempo desenhar-lhe os limites mais
rígida e explicitamente que antes? O registro histórico não mostra que o
cosmopolitismo não apenas não foi introduzido para combater o racismo, mas
também que prontamente o acomodou?‖. 2
Convém dizer, de saída, que concordo com Thomas McCarthy (―Die politische
Philosophie und das Problem der Rasse‖ 3 ) quando ele diz que Bernasconi exagera
ao pretender que as afirmações de Kant sobre as raças comprometam suas
pretensões universalistas. Nesse sentido, é necessário distinguir uma perspectiva,
digamos, antropológica, baseada em relatos de viagens, da perspectiva de uma
1 Idem p. 161. Thomas McCarthy depois de reconhecer a relevância dos artigos de Bernasconi e Eze
para sua própria análise da relação da filosofia política com o problema da raça no que diz respeito
ao pensamento kantiano, escreve: ―não obstante, penso que Bernasconi e Eze exageram a medida
em que o pensamento de Kant relativo às raças aniquila seu projeto filosófico como um todo‖, ―Die
politische Philosophie und das Problem der Rasse‖, in: WINGERT, L. e GÜNTHER, K. eds., Die
Öffentlichkeit der Vernunft und die Vernunft der Öffentlichkeit. Frankfurt, Suhrkamp, 2001, p. 631
2 BERNASCONI, Robert. ―Kant as an Unfamiliar Source of Racism‖, in: WARD, J. e LOTT, T. ed.
Philosophers on Race. Critical Essays. Blackwell, 2002, p 146. Ver também a passagem: ―Kant
caracteriza negros e americanos nativos e em certa medida outras raças de maneira que sugere que
lhes falta a autonomia para contar como plenos agentes morais. Em outras palavras, não é somente
uma questão de como negros e americanos nativos são vistos dentro da teoria moral de Kant, mas
também uma questão de saber se ele pensou sobre aqueles de tal modo que comprometeu a
universalidade da sua teoria moral universal‖, idem pag. 161
3 MCCARTHY, Thomas. ―Die politische Philosophie und das Problem der Rasse‖, in: WINGERT, L. e
GÜNTHER, K. eds. Die Öffentlichkeit der Vernunft und die Vernunft der Öffentlichkeit. Frankfurt,
Suhrkamp, 2001, p. 631.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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