Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Na antiguidade a presença de ambas era comum. Observamos isso na obra de
Maquiavel, que propunha uma reflexão acerca dos acontecimentos políticos da
antiguidade. Em sua obra é clara a apologia ao uso da força se necessário pelo
príncipe, mas também está claro que ao assumir tal posição o soberano abandona
as leis para entrar no campo da violência. Estas reflexões já são um ensaio do atual
direito irrevogável do Estado de monopolizar o uso da força. A mudança no sentido
da política proposta aqui começa com a ascensão de uma figura denominada animal
laborans. Esta é a categoria utilizada por Arendt para definir o homem da
modernidade. Seu ser não seria definido pela capacidade de agir em conjunto e
interagir com outros homens, mas pelo fato de comportar-se sempre em um mesmo
ciclo de produção e consumo de bens que sustentam uma vida em seu sentido
estritamente biológico. Esta figura do homem moderno transformou a política,
outrora tida como interação entre homens, em administração pública deste ciclo de
produção e consumo. Daí a relevância das questões econômicas em governos
atuais.
Para tornar mais clara a relação de necessidade entre esta nova política e o
emprego da violência pode-se dispor da categoria da bio-política proposta por
Foucault. Nesta categoria as ações do estado estariam dirigidas ao novo conceito de
população. Tal conceito ―achata‖ as pessoas numa massa uniforme tratada
indiscriminadamente. As ações do estado visam a regulamentação dos processos
biológicos referentes aos homens. Todas as necessidades biológicas são tratadas e
administradas como questões públicas. Outra característica desta bio-política no
processo de administração do contingente populacional é o seu caráter racista
encontrado emblematicamente no anti-semitismo da Alemanha nazista ou, mesmo
fugindo à compreensão biológica da palavra, enquanto os inimigos da revolução
soviética. Trata-se de reconhecer na população um elemento que ameace a sua
evolução, seja genética ou historicamente. Em suma, o estado bio-político trata da
regulamentação dos homens enquanto população, visando a manutenção e
aperfeiçoamento do homem-espécie, fazendo para isso, no exercício do ―poder de
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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