Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
compara à quantidade consiste na preferência daqueles que em suas oportunidades
de experimentar à qual deve ser acrescentado aos seus hábitos de autoconsciência
e de auto-inspeção. Sendo esta a finalidade de toda ação humana, trata-se
necessariamente do padrão de moralidade, que pode ser exposto da seguinte
maneira: as regras e preceitos para a conduta humana, cuja observância garante
uma existência para toda humanidade, deve também ser estendidos a todos os
seres da criação dotados de sensibilidade, conforme suas naturezas permitam. Na
carta enviada por Epicuro a Meneceu, estão resumidos os principais pontos da
sabedoria moral hedonista, entre os quais, muito comum aos adotados pelo
utilitarismo, sobretudo no padrão avaliador do bem e do mal, como também no
cálculo efetuado através da razão a indicar o melhor procedimento no objetivo de
promover a felicidade.
O século XVIII foi o século das luzes e do renascimento das teses utilitaristas,
influência do pensamento hedonista de Epicuro. Por mais plausível que seja a
concepção de utilidade - entendendo como útil aquilo que promove a felicidade e
contribui para amenizar a dor -, definir felicidade, em termos de sentimentos de
prazer ou dor, suscita várias interpretações, tanto entre os antigos, quanto entre os
modernos. O utilitarismo perdura como corrente filosófica ainda que comportando
diferentes compreensões e desdobramentos até nossos dias. Uma comparação
entre as atuais correntes morais e as antigas permite a análise dos argumentos
utilizados por cada uma delas facilitando a interpretação de suas respectivas teses,
ao mesmo tempo em que revela a genealogia das ideias e esclarece os motivos de
tantos debates assim como o fascínio exercido por elas ao longo da história do
homem. O cerne da doutrina utilitarista encontra-se em Epicuro, o princípio
primordial de buscar o prazer e evitar a dor é o ponto central do hedonismo que
considera o prazer como o bem maior e a base de uma vida feliz; o Princípio da
Máxima felicidade o indivíduo livre pautado em sua racionalidade pode medir suas
ações procurando o máximo de prazer e evitar a dor do maior número de pessoas é
o início de uma concepção que busca não apenas a felicidade individual, mas sim,
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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