Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Dessa forma, Rousseau entende o desenvolvimento histórico da humanidade como
seguindo três tempos: 1) o estado de natureza; 2) a sociedade civil e; 3) a república.
Natureza e sociedade civil são duas realidades opostas, sendo possível a superação dessa
contradição através de duas vias trilhadas em conjunto: a política e a educação. Como diz
Michel Launay,
Rousseau sabe que é uma ilusão querer ensinar livremente um homem
livre, numa sociedade em que prevalece a desigualdade, e que é uma
ilusão esperar transformar a sociedade, se não se dispõe de homens livres,
prontos a se sacrificar por esta liberdade, pela igualdade de todos perante a
lei; é preciso então fazer as duas coisas ao mesmo tempo. (apud
CERIZARA, 1990, p. 26.)
Por isso, Rousseau teria escrito "Emílio" e "Do Contrato Social" concomitantes. No
"Do Contrato Social", Rousseau define a possibilidade de resgatar a igualdade e a
liberdade do homem através de um contrato social que institua a vontade geral como
o poder soberano. A vontade geral é um poder moral e uma legislação derivada da
igualdade entre os homens que buscam sempre o bem comum. O que somente
poderá ser alcançado através da educação dos seus cidadãos para uma boa
convivência coletiva, elemento essencial para que o povo, sendo sujeito-autor das
leis, possa garantir sua execução, bem como, o exercício da democracia.
Dessa forma, revela-se uma íntima relação entre política e educação. Principalmente
quando Rousseau enfatiza que para sua pólis não é importante homens sábios, mas, sim,
homens bons. O Estado só conseguirá atingir tal meta se envolver na educação a dimensão
política de suas intenções.
Não é suficiente dizer aos cidadãos - sede bons: é preciso ensiná-los a ser.
O próprio exemplo que a esse respeito constitui a primeira lição, não
representa o único meio a empregar-se; o amor à pátria constitui o meio
mais eficaz, pois como já disse, todo o homem é virtuoso quando sua
vontade particular em tudo se encontra de acordo com a vontade geral
(ROUSSEAU, 1995, p. 52).
Rousseau busca a formulação de um processo educativo que garanta ao homem
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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