19.04.2013 Views

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO<br />

I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059<br />

A FORMAÇÃO POLÍTICA EM ROUSSEAU<br />

Darlan Faccin Weide<br />

darlan@unicentro.br<br />

Departamento de Filosofia<br />

Universidade Estadual <strong>do</strong> Centro-Oeste<br />

No século das luzes (séc. XVIII), em meio às disputas racionalistas e empiristas,<br />

preconizava-se a difusão <strong>do</strong> saber como a forma mais eficaz para combater à ignorância e<br />

às superstições, rodea<strong>do</strong> de postula<strong>do</strong>s científicos <strong>do</strong>s enciclopedistas, destaca-se a figura<br />

de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).<br />

Foi no campo da política e da educação que o pensamento e Rousseau teve repercussões<br />

amplas e profundas. Para ele, a desigualdade entre os homens surgiu com a propriedade,<br />

que gerou também o <strong>Esta<strong>do</strong></strong> despótico. Contraposto a este, o <strong>Esta<strong>do</strong></strong> ideal seria resultante<br />

de um acor<strong>do</strong> entre os indivíduos, que cederiam alguns de seus direitos para se tornarem<br />

cidadãos. A base desse acor<strong>do</strong> seria a vontade geral, identificada com a coletividade e,<br />

portanto, soberana.<br />

A pesquisa, bibliográfica, teve como objetivo investigar as relações entre política e educação<br />

em Rousseau, buscan<strong>do</strong> compreender a relação entre "Emílio" (1759 e 1760-1762) e "Do<br />

contrato social" (1762), para a boa vivência da democracia.<br />

―O homem nasce livre e por toda a parte ele está agrilha<strong>do</strong>‖, ―Tu<strong>do</strong> está bem ao sair das<br />

mãos <strong>do</strong> autor das coisas; tu<strong>do</strong> degenera entre as mãos <strong>do</strong> homem‖ (ROUSSEAU,1996,<br />

p.09), nessas frases Rousseau sintetiza a idéia central <strong>do</strong> seu pensamento: a natureza,<br />

criada por Deus, é a expressão da felicidade, igualdade, bondade e verdade, já a civilização,<br />

criada pelos homens há expressão da infelicidade, desigualdades, injustiças, artifícios e<br />

falsidades. Ele denuncia os crimes da civilização e as injustiças que foram sen<strong>do</strong><br />

estabelecidas entre os homens, sustentan<strong>do</strong> a necessidade de um retorno à natureza,<br />

funda<strong>do</strong> no reconhecimento da igualdade <strong>do</strong>s direitos naturais <strong>do</strong>s homens.<br />

Entre as principais obras de Rousseau tem-se: "Discurso sobre as ciências e as artes"<br />

I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR<br />

II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção <strong>Paraná</strong> – SKB/PR<br />

Página1

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!