Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
não conseguiu abarcar a totalidade populacional. Se no inicio do desenvolvimento
da ciência experimental e do surgimento de aparatos tecnológicos, pensava-se que
seria possível desenvolver também uma sociedade menos conflituosa, agora se
conclui que talvez essa força tenha se desvirtuado para o contrário do que se
esperava dela. A exclusão social torna-se também a exclusão tecnológica, os
detentores do poder são os detentores da tecnologia, seja ela de produção de bens
de consumo ou de informações.
Nessas condições, os problemas também ganham proporções extra-humanas, já
que a busca desenfreada pela produção e pelo consumo, aliada ao crescimento do
contingente populacional (segundo dados divulgados pela ONU, em 2025 a terra
terá entre 7,3 e 10,7 bilhões de habitantes), tem causado destruições irreversíveis
na natureza. ―Evidentemente, num mundo de recursos finitos, nenhuma sociedade
se sustenta a longo prazo sem enfrentar as dificuldades daí decorrentes‖
(MÉSZÁROS, 2004; 47). O estilo de vida adotado por países do primeiro mundo, e
copiado por alguns do terceiro, mostra-se completamente incompatível com os
recursos finitos da natureza, que através de tufões, furacões, ciclones, enchentes e
terremotos, responde a todas as intervenções mal feitas pelo homem.
As alterações feitas pelo homem comprometem principalmente o bem estar das
futuras gerações, que muito provavelmente terão que viver com dificuldades, devido
ao mal uso que fazemos dos nossos recursos naturais. Hans Jonas, filósofo alemão,
dedicou-se ao estudo de uma nova abordagem ética que fosse capaz de garantir
vida plena para aqueles que ainda estão por vir. Em sua obra, O Principio da
Responsabilidade – Ensaio para uma Ética para a Civilização Tecnológica, o filósofo
constitui uma nova abordagem sobre os problemas da modernidade. Para Jonas, é
inconcebível que as ações humanas, tecnologicamente potencializadas possam
cessar a existência da humanidade na terra. Para ele, a felicidade da geração
presente não justifica a infelicidade ou até mesmo a inexistência de futuras
gerações. Essas ideias estão impressas em seu imperativo: Age de tal maneira que
os efeitos de tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma vida autêntica
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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