Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Em épocas distintas, asserções sobre essas questões certamente têm significados
muito diferentes. A situação é bastante diversa se certa filosofia apenas repercute as
concepções presentes em uma sociedade (como no caso de Aristóteles), ou se está
reagindo a mudanças que começam a ser perceptíveis na sociedade (como no caso
de Nietzsche, que reage a movimentos por direitos iguais). A reconstrução ou crítica
das filosofias deveria levar essas diferenças em conta.
Quando se pensa na história dos efeitos ou na atualização das filosofias, certos
temas passam a ter uma importância muito maior ou menor do que tinham na época
em que as obras foram escritas. Ora, a vitalidade do pensamento está justamente na
possibilidade de ser atualizado, ou seja, de nos ajudar a pensar criticamente as
questões do presente.
Ao lado das tentativas de atualização, há outro movimento, em certo sentido a elas
oposto, que é a perspectiva de culpabilização dos clássicos e de certas posições
filosóficas. Culpa-se Marx pelo Gulag, culpa-se a razão por Auschwitz. Há uma
espécie de estratégia da suspeita generalizada, que pretende ser radical mas acaba
se autodestruindo em contradições performativas. Usa-se a razão para criticar
radicalmente a razão, a democracia contra a democracia, a tolerância contra a
tolerância.
III
Levando em conta esta reflexão esquemática sobre a atualização das filosofias, eu
gostaria de formular a seguinte questão: ―As observações de Kant sobre as raças
atingem o universalismo de sua filosofia?‖. Trata-se de um tema em que venho
trabalhando ultimamente, e cujos resultados, ainda parciais, exponho a seguir.
Os principais textos kantianos em que a questão das raças aparece são os
seguintes:
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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