Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
crítico (limites do conhecimento, espaço e tempo como formas da sensibilidade).
Para não perder o fio condutor, é possível retomar o ponto chave do escrito de 1766
em relação à caracterização espaço-temporal. Lá, os visionários abarcavam seus
objetos que transcendiam o mundo sensível por meio do espaço e tempo, uma vez
que toda a descrição deles era possível colocando-os dentro das características
espaço-temporal. Além disso, os visionários caíam em confusão ao utilizar espaço e
tempo para abarcar coisas do mundo suprassensível, uma vez que estes são
instrumentos da intuição sensível. Assim, parece que é em 1766 que Kant se dá
conta de que espaço e tempo são responsáveis por aquilo que se pode conhecer,
além de perceber que é o sujeito que possui as formas espaço-temporal. Com efeito,
a obra Sonhos de um visionário possivelmente pode ser caracterizada como um
escrito que se encaixa no contexto crítico se considerarmos o tema que concerne ao
espaço e tempo e a distinção dos dois mundos; além dos limites da razão que
configura de vez a obra com a possibilidade de ser caracterizada como o marco da
virada crítica (se ela for considerada no contexto da idealidade do espaço e tempo e
os limites do conhecimento). Nesse sentido, só há uma coisa a dizer acerca dos
limites do conhecimento humano com relação ao escrito de 1766 desembocando na
Crítica de 1781: tudo aquilo que se quer conhecer está no campo sensível – na
experiência – e isso já foi apontado, por Kant, na obra de 1763 intitulada ―Único
argumento possível de uma demonstração da existência de Deus‖ (Beweisgrund) e
agora nos Sonhos, pois, quimeras são fantasias que transpostas para o campo
sensível não passam de ilusões. Ou seja, se não está no espaço e no tempo e muito
menos visível por todos não é possível de ser conhecido, e se alguém afirmar que
vê e acredita ser verdadeiro é porque, segundo o próprio Kant, está comedido por
alguma doença mental. Em outras palavras, é um louco. Considerando a obra de
1766 como um escrito de caráter crítico, a primeira pergunta que deve-se fazer é:
em que sentido? Vários interpretes da filosofia kantiana apontam para diversas
hipóteses que dizem respeito à virada crítica ou mesmo revolução copernicana. Por
um lado, tem-se que a filosofia de Kant torna-se crítica a partir do momento em que
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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