Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
O TEMPO COMO CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE NA CONSTITUIÇÃO DO
OBJETO EM MERLEAU-PONTY
Jeovane Camargo
Universidade Federal do Paraná
Orientador: Luiz Damon Santos Moutinho
acasadeasterion@gmail.com
Palavras-chave: método, objeto, percepção, temporalidade, condição de
possibilidade
Ao iniciar o estudo da percepção, Merleau-Ponty comenta que nós ―encontramos na
linguagem a noção de sensação, que parece imediata e clara‖. Em seguida, ele
anuncia que é preciso ver como essa noção é ―a mais confusa que existe‖ 1 . O
procedimento merleau-pontiano que se inicia aqui, por um lado, é o de descrever o
pensamento objetivo e de lhe colocar questões que ele próprio se coloca 2 , de modo
que estas revelem as contradições e os pressupostos não esclarecidos pelos quais
o pensamento objetivo se constrói; de outro lado, é um procedimento que se serve
das ciências humanas como de uma forma de investigação que trás à tona certo
modo de ser não tematizado pelas filosofias clássicas. É assim, por exemplo, que a
noção de sensação como puro quale, em voga no empirismo, dissolve-se ante a
pesquisa psicológica que mostra que não temos a experiência sensorial de dados
puros, mas de qualidades ambíguas, sinestésicas. No entanto, embora elas lhe
sirvam de instrumento, Merleau-Ponty não pára nas ciências humanas, as quais
mostrariam por si sós um ultrapassamento do pensamento objetivo. O que ele
1
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção. Trad.: Carlos Alberto Ribeiro de Moura.
São Paulo: Martins Fontes, 3ª ed., 2006, p. 23.
2
O intuito de não endereçar ao pensamento objetivo questões que ele mesmo não se coloca é
revelador do método merleau-pontiano. O recuo à experiência perceptiva deve surgir como uma
necessidade ao se fazer o inventário do pensamento clássico. Pressuposta por eles a todo momento,
ela acaba esquecida em razão de um ―golpe‖ natural: a passagem da experiência efetiva, vivida por
todos, ao pensamento objetivo, construtor de um objeto único, verdadeiro. Id., ibid., p. 110.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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