Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Sigmund Freud, a seu modo, parece ter respondido estas questões, e descrever a
maneira como este autor o fez constitui o objetivo do presente trabalho. Na última
década do século 19, momento em que se assistia, no domínio da epistemologia,
uma espécie de ―disputa‖ por legitimidade científica (FERREIRA, 2006, p. 17) entre o
conjunto constituído pelo saber tradicional clássico galileano (que incluía a física, a
química e as demais ciências naturais) e o conjunto das nascentes ciências
humanas - que à época careciam de solidez metodológica -, Freud realiza uma
empresa singular: propõe-se ―fornecer uma psicologia científica e naturalista, ou
seja, expor os processos psíquicos como estados quantitativamente determinados
de partes materiais capazes de serem especificadas e, com isso, torná-los intuitivos
e livres de contradição‖ (FREUD, 1895/2003, p. 175). Trata-se do Projeto de uma
Psicologia de 1895. Por ter a intenção de apresentar os processos psíquicos como
partículas materiais em movimento – o que caracteriza uma psicologia quantitativa -,
Freud adota, no Projeto, uma concepção materialista de princípio, ou seja, nega a
dualidade entre substâncias psíquicas ou mentais e substâncias físicas. O que dizer
então do estatuto que Freud confere à matéria, esta que, resguardada a filiação
materialista do projeto freudiano, constituiria o ―estofo‖ dos processos psíquicos, o
componente ao qual toda a realidade mental deveria ser reduzida? E o que há de
propriamente original em suas elaborações acerca da materialidade do psíquico?
No Projeto Freud introduz a descrição do funcionamento do aparelho psíquico e o
modus operandi das psicopatologias a partir da conjugação entre uma abordagem
quantitativa, a teoria neuronal e o paradigma biológico-adaptativo. A primeira se
justifica pelo fato de que a física corpuscular galileano-newtoniana constituía o
referencial epistêmico de todo o qualquer discurso científico que aspirasse a esse
status. Da física, então, Freud assume a tese segundo a qual no mundo externo ao
sistema nervoso ―há apenas massas em movimento e nada mais‖ (FREUD,
1895/2003, p. 187), do que decorre que os estímulos que invadem o sistema
nervoso só podem ser de natureza quantitativa, isto é, massas em choque
ocasionando propagação de movimento. Se uma psicologia naturalista também
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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