Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
vezes como obstáculo, outras como sustentação). Nesta via não há traço algum do
que Bergson denomina intuição. A intuição, para Bergson, surge na segunda via de
conhecimento da realidade: a metafísica. O esforço de reflexão necessário à
metafísica apresenta-se como uma inversão da reflexão intelectual. Se o intelecto
busca a imobilização de uma realidade para estudá-la em seus detalhes, para a
metafísica bergsoniana o que importa é a percepção do movimento, das tendências
que um e outro estado estabelecem entre si. Para perceber este movimento é que
surge o recurso à intuição na filosofia bergsoniana. Bergson ergue sobre os
conceitos de duração (não abordado diretamente neste texto) e intuição o método
pelo qual pretende investigar a realidade em sua característica mais profunda e
reveladora: o movimento. A intuição é, pois, consciência imediata que adere ao
movimento e às mudanças e tendências do objeto. Esta, portanto, é a raiz do
pensamento bergsoniano. A segunda via de compreensão da realidade é o ponto
central do pensamento do filósofo francês, tornando-se o recurso fundamental para
a compreensão do movimento. É a aderência total da percepção à realidade e ao
fluxo da vida. O primeiro sentido que se destaca da intuição é o do acesso direto ao
espírito. Não obstante, Bergson adverte desde sempre em suas obras a respeito da
dificuldade de conceituação do próprio termo intuição. Assim, não há o que se possa
identificar como uma definição objetiva e pontual. Diversas gradações compõem a
construção do termo, bem como diferentes aproximações, em situações diversas.
Porém o fundamento da intuição volta sempre sobre si mesmo, ou seja, a duração
pura, a percepção do movimento como tal, não considerado como instantâneos que
fixam o espaço e deixam de lado a duração. A intuição é a própria percepção do
movimento. Deve, antes de qualquer coisa, devolver à realidade seus atributos
qualitativos, aceitando cada desenvolvimento da duração como único e resultante de
um movimento que é o fundamento da própria realidade. Neste sentido, Bergson
distancia-se propositadamente das filosofias de Descartes e Kant. Tal
distanciamento é abordado aqui pela análise do uso do conceito de intuição nos três
filósofos, porém, tem raízes mais profundas, envolvendo pressupostos e
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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