Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
Elas tendem a fazê-las bem, i.e., corretamente ou de modo eficiente ou com
sucesso. Suas performances atingem certos padrões, ou satisfazem certos
critérios. Mas isso não é tudo. [...] Ser inteligente não é meramente satisfazer
critérios, mas aplicá-los. Regular ações e não meramente ser bem-regulada. A
performance de uma pessoa é descrita como exata ou equivocada, se em suas
operações ele é prontamente detectada e corretamente decorrida, repetida e
improvisada sobre sucessos, aproveitando-se dos exemplos dos outros e assim
por diante. 1
Se o observarmos com atenção veremos que Ryle entende que o saber como
possui critérios próprios de correção, internos à própria ação, ou seja, quando
dizemos que alguém sabe como fazer determinada coisa, nós temos como perceber
que ele está fazendo a atividade de forma correta ou não e isso é o que importa. No
saber como, a linguagem está intimamente ligada ao fato de saber ou não seguir
uma determinada regra.
Ryle foca muito suas ideias no fato de que o saber como é fruto de treinamento, ou
seja, uma pessoa que sabe como fazer determinada coisa não o sabe por acaso,
mas aprendeu a fazê-lo desta forma, foi treinada para fazer isso. Tal treinamento é
fruto da prática, ou seja, da repetição dentro de certos parâmetros. Assim, o saber
como torna-se como que uma segunda natureza, ou seja, disposições adquiridas e
que se tornam parte do sujeito que as possui 2 .
Dall‘Agnol em seu artigo Pratical cognitivism mostra de forma clara essas ideias de
Ryle ao afirmar que uma determinada pessoa que é treinada a fazer determinada
atividade não o faz de forma mecânica, mas de forma critica. Ele usa o exemplo de
uma pessoa que aprende a andar de bicicleta e depois de ter aprendido é capaz de
reformular algumas regras na própria atividade de andar de bicicleta. Assim, ele
afirma que ―O conhecer como torna-se parte de sua segunda natureza, isto é,
através da educação esta habilidade torna-se parte de seu ser. Ele desenvolve
hábitos por constante treinamento, que não são somente repetições mecânicas, mas
1 RYLE, G. The Concept of Mind. London: The Penguin Group. 1990, p. 29..
2 RYLE, G. The Concept of Mind. London: The Penguin Group. 1990, p. 41-44.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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