Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
ingenuidade. É diante disso que ele dirá que ―Frazer é muito mais selvagem que a
maioria dos selvagens, posto que estes não estariam tão afastados da compreensão
de algo espiritual como está um inglês do século XX. Suas explicações dos
costumes primitivos são muito mais superficiais que o sentido de tais costumes.‖ 1
Frazer se mantém preso a uma única forma de explicar os fenômenos e não
consegue ir além dessa percepção. O que Wittgenstein propõe é que ultrapassemos
nossos dogmatismos e vejamos a variedade de formas de vida e de jogos de
linguagem e de saberes.
O que precisa ficar claro e Wittgenstein tem bem presente é que para além dos
fenômenos naturais, existem, na vida humana ‗fenômenos‘ que ultrapassam a esfera
natural e que são de suma importância para os seres humanos. Estes fenômenos
estão ligados às nossas paixões, desejos e formas de compreender o mundo e a
vida. Eles não são desligados da totalidade de nossa vida e, muitas vezes, até são
parte integrante nas nossas compreensões dos fenômenos naturais. Como destaca
Clack a vida humana é mais do que simples fenômeno natural ou racionalidade
lógica: ―ela é regrada pela paixão, pelo instinto, por motivações que nós podemos
descobrir e agarrar. Como resultado, nossa vida aqui é estranha e desconcertante.
Daqui que as reflexões de Wittgenstein sobre prática mágica atingem
fundamentalmente a base dos pensamentos sobre ‗homem e seu passado ... o
estrangeiro que eu vejo em mim e em outros, que eu tenho visto e tenho ouvido‘‖ 2
Ora, se temos mais do que simplesmente pensamentos racionais, se nossa
linguagem é capaz de falar sobre religião, arte, ética, conceitos absolutos e
abstratos, seria absurdo recusar tudo isso ao ostracismo e dizer que não possui
sentido algum. Somos muito mais do que meramente seres naturais ou animais, que
podem ser compreendidos meramente pelas ciências naturais. ―Nossa natureza
animal é transformada pela nossa aquisição de, e participação na instituição cultural
1 ODRF, p. 58.
2 CLACK, B. Wittgenstein and Magic. In.: Arrington, R. L & ADDIS, M. (org). Wittgenstein an
Philosophy of Religion. London New York: Routledge, p. 26.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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