Anais - Fundação Araucária - Estado do Paraná

ANAIS DO I CONGRESSO NACIONAL DE FILOSOFIA DA UNICENTRO
I CONAFIL – 22 A 26/06/2009 – ISSN: 2175-3059
mecanismo não pode pensar e, portanto, não pode ter intenção é já um início.
Precisamente, a questão é que ―(...) a intenção está inserida na situação, nos
hábitos humanos e nas instituições. Se não existisse a técnica de jogar xadrez, eu
não poderia ter a intenção de jogar uma partida de xadrez.‖ (IF 337). Encontrar não
mostra o que estávamos procurando, nem a realização do desejo o que estávamos
desejando: ―(...) Os sintomas da expectativa não são a expressão dela.‖ (GF VII, 92)
A expectativa, a intenção e o desejo não são estados mentais persistentes e
incompletos que esperam sua concretização para ter realidade.
Se o jovem Wittgenstein seguiu Schopenhauer na ideia de eliminar o ―desejo‖, já que
este nos conduzia a contra-sensos lógicos e infelicidade na vida, isto se reverterá
nos escritos posteriores. O querer será também uma experiência, a vontade também
somente representação. O ―querer‖ perderá a sua aura ―mágica‖, aquela que havia
ganho pelo fato de ser involuntário: ―(...) Não posso produzi-lo? –Como o quê? O
que é que posso produzir? Com o que estou comparando o querer quando digo
isto?‖ (IF 611)
Quando eu disse: ―isso significaria não considerar a intenção como um fenômeno‖,
a intenção recordaria aqui a concepção schopenhaueriana da vontade. Todo
fenômeno nos parece inerte em contraste com o pensamento vivo. (GF VII, 97).
O querer é um fenômeno, e não somente um meio para a produção de um
acontecimento, uma ponte para o fenômeno. O querer é um agir, como o falar, o
caminhar ou o comer. Se levantarmos um braço é porque queremos (falamos de
casos normais, sem coerção externa ou embriaguez por uso de alguma droga). Isto
é, na gramática das ações voluntárias, querer e agir são sinônimos. O curioso é que
no caso da ação bem sucedida não pensamos na intenção.
Neste sentido, da intenção constituída por práticas externas, é que podemos entrar
numa leitura menos racionalista da política.
I Congresso Nacional de Filosofia da UNICENTRO/PR – Guarapuava/PR
II Colóquio Kant da Sociedade Kant Brasileira – Seção Paraná – SKB/PR
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