biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

Esse paradigma da parceria poderia alimentar uma prática de divisão das
tarefas domésticas no casal no plano individual , porém as pesquisas de
emprego do tempo realizadas pelo Insee na França, em 1986 e 1999 (por
exemplo, Brousse, 1999), mostram que a realidade das práticas sociais não
confirma a atualidade desse modelo.
Diante disso, o que se percebe é que, embora a óptica da conciliação represente um
avanço por permitir o acesso das mulheres ao emprego, [...] não pode se desenvolver fora do
contexto de reflexão sobre as modalidades de reprodução da servidão doméstica , uma vez
que a atribuição do trabalho doméstico às mulheres [...] continua sendo um dos problemas
mais importantes na análise das relações sociais de sexo/gênero (HIRATTA, 2007, p.607).
Baseando-nos nessas reflexões, que dizem respeito às novas configurações da divisão
sexual do trabalho - compreendidas por Hiratta (2007) como a passagem do modelo
tradicional para os modelos de conciliação e de delegação 31 ; bem como pela distinção dos
seus princípios 32 (um de separação e um hierárquico) e reconhecimento de suas
modalidades 33 , é que vislumbramos as diversas possibilidades que as mulheres têm de se
construírem biograficamente e de contribuírem com as transformações sociais, inclusive as
alterações nas relações de gênero.
O fato de terem uma oportunidade particular de fazer acessível aquele saber de fundo
biográfico (DAUSIEN, 2007, p.39), já que o valor de orientação das prescrições do mundo da
vida para as suas ações concretas é limitado, faz com que as mulheres tenham acesso, nesses
novos tempos, a possibilidades de que antes não dispunham, como por exemplo, a autonomia
em relação ao rumo que pretendem dar às suas próprias vidas. Mediante o aproveitamento de
suas experiências biográficas, mais do que os homens, elas têm maiores chances de
transgredir os limites traçados socialmente, que definem/determinam seu espaço de ação
como mulher (DAUSIEN, 2007, p.41), e buscarem outros espaços de atuação (não só a
família), outras experiências e, com elas, novas oportunidades de aprendizagens biográficas
que lhes permitam a reconstrução de si mesmas, enquanto sujeitos.
31 Esse modelo é o que se refere à delegação do trabalho doméstico e familiar de mulheres para outras mulheres.
32 O princípio de separação implica a compreensão da existência de trabalhos de homens e trabalhos de
mulheres. Já o princípio hierárquico implica a compreensão de que um trabalho de homem vale mais que um
trabalho de mulher (HIRATTA, 2007).
33 Por modalidades , entendemos, por exemplo, a concepção do trabalho reprodutivo, o lugar das mulheres no
trabalho mercantil etc. (HIRATTA, 2007, p.600).