biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

a participação num mundo racionalizado (TOURAINE, 1998, p.25). Tal combinação ocorre
através de um processo que envolve o esforço do indivíduo para se tornar um ator e para
afirmar a sua liberdade pessoal. As mulheres são, para esse autor, entendidas como as que
mais têm desempenhado esse esforço na contemporaneidade.
Aliás, esse esforço, segundo Touraine (1998), é tanto causa como consequência das
mudanças ocorridas nas relações de gênero no mundo contemporâneo. Essas, que se
baseavam no modelo europeu de modernização, segundo ele, já não são mais as mesmas. A
ação libertadora feminina, que pôs fim à [...] imagem central, única, do sujeito humano e à
[...] identificação de uma categoria particular de seres humanos com o universal
(TOURAINE, 1998, p.220), foi a principal responsável por essas mudanças, provocando
também profundas transformações nas teorias sociológicas.
Assim, para Touraine (1998), a construção do sujeito feminino e masculino, como
atrizes e atores de suas próprias histórias, só se consolida no centro das práticas sociais
contemporâneas (ou nos mundos de ação concretos), quando são recompostos os modelos de
vida tradicionais, nos quais os homens exercem dominação sobre as mulheres, ou seja, ao se
por fim ao que Bourdieu (2002) chamou de violência simbólica 23 .
No seu mais recente livro, O mundo das mulheres , Touraine (2007) aprofunda essas
ideias relativas às mulheres, desenvolvendo reflexões importantes sobre seus pensamentos e
experiências vividas na contemporaneidade. Ele elabora uma discussão teórica sobre as
tentativas de as mulheres provocarem as recomposições de suas vidas pela via da construção
de si mesmas enquanto sujeitos.
Analisando o pensamento dessas mulheres e a experiência vivida por elas (que,
segundo ele, é muito diferente daquilo que se diz sobre o que elas dizem e fazem), ele
apresenta uma crítica aos estudos/publicações acadêmicas que se tem produzido nas últimas
décadas sobre elas. Alega que os seus autores têm se preocupado mais em ostentar a imagem
da mulher vítima da dominação masculina, submissa aos desejos, regras e funções impostas
por outros, que a sua capacidade de ação e reação autônoma em destaque na era
contemporânea.
Esse novo enfoque tira a mulher da situação de vítima para torná-la um novo sujeito
na construção da sua própria historia e na historia da conjuntura onde se encontra inserida. A
mulher, portanto, passa a ser sujeito capaz de se transformar e de transformar o seu entorno
social.
23 Bourdieu (2002) descreve a violência simbólica como um ato sutil, que oculta relações de poder que alcançam
não apenas as relações entre os gêneros, mas toda a estrutura social.