biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

O conceito de biograficidade apresentado pelos estudiosos supracitados se materializa
no cruzamento entre a experiência de vida acumulada pelos sujeitos e as aprendizagens que
eles adquirem ao longo de suas vidas nas várias esferas, sejam elas formais, não-formais ou
informais. Refere-se, assim, à
[...] capacidade do sujeito de re-elaborar a experiência de vida,
considerando o caráter subjetivo da assimilação das ofertas de
aprendizagem, pero que ajusta la posibilidad de elaboración de nuevas
estructuras de experiencia culturales y sociale. (ALHEIT e DAUSIEN, 2007,
apud, DINIZ, 2007, p.67).
Ao que parece, trata-se de uma perspectiva que oferece aos sujeitos, de maneira
particular, uma segunda (terceira, quarta) chance para manejarem suas biografias, dando-lhes
um novo significado e/ou uma nova direção se assim considerarem necessário. A expectativa
em relação a esse paradigma é a de que contribua para estimular a aprendizagem biográfica
dos sujeitos, ou seja, estimular a
[...] (trans)formação de experiências, de saberes e de estruturas de ação na
inscrição histórica e social dos modos-de-vida individuais , favorecendo a
constituição de novas regras, contrárias àquelas reguladas por objetivos de
aprendizagem e certificações de caráter formal, especificada como
aprendizagem curricular (SCHULZE, 1993ª, apud, ALHEIT E DAUSIEN,
2007, p.185).
Por sua vez, ao analisar essa nova forma de entender a aprendizagem - partindo-se
da biografia e de sua ressignificação - surge-nos uma série de indagações, como estas, por
exemplo: Que significado têm essas transformações biográficas (de experiências, de saberes e
de estruturas de ação) para os sujeitos? Ao se oferecerem subsídios para o favorecimento
dessa aprendizagem, teriam os indivíduos maiores chance de solucionar os atuais dilemas do
cotidiano? Quais as possibilidades reais que os sujeitos têm de (trans) formar suas
experiências e seus saberes? O que mais são capazes de provocar as aprendizagens adquiridas
pelos sujeitos nos seus mundos de vida? Não seriam elas também, dependendo do contexto
em que são adquiridas, impulsionadoras da transgressão de uma ordem socialmente
estabelecida?