biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

Beck (1997), Giddens (1997) e Touraine (1998), entre outros que advogam essa
corrente, alertam que a ideia do sujeito pessoal , no centro da reflexão e das ações sociais,
políticas e metodológicas, configura-se como uma proposta alternativa, que procura respostas
para os complexos problemas que surgiram com a globalização. Eles entendem como valiosa,
por exemplo, a contribuição oferecida por esse ensaio paradigmático (a individualização) ao
sistema educativo, uma vez que, a partir dele, incentivou-se (o sistema educacional, os
educadores etc) a busca por diferentes estratégias de enfrentamento da realidade, além de
despertado um atendimento mais efetivo das necessidades de aprendizagem de seus
educandos. Necessidades [...] que mudaram e para as quais nem sempre estamos
respondendo adequadamente (GADOTTI, 2001, p.139).
Vale registrar que essas ideias estão baseadas na compreensão da existência de uma
sociedade de risco . É nessa sociedade, de maneira mais incisiva, que se deve impulsionar o
fortalecimento dos indivíduos no contexto social. Essas ideias são consideradas as principais
responsáveis pelo surgimento do paradigma da individualização, entendido como alternativa
emergente e indispensável pelos principais teóricos dessa corrente.
Beck (1992, p. 127), apud Prina (2005, p. 52), conceitua a individualização como
[...] certos aspectos subjetivos biográficos do processo de civilização.
[Uma espécie de] liberação dos indivíduos das formas sociais tradicionais,
decorrentes da sociedade industrial, [...], como [...] classes, estratos, família,
o status do gênero de homens e mulheres [...].
Sob esse prisma, a individualização, obedecendo a uma [..]
que es el producto de la estructura biográfica particular de la experiencia adquirida ,
contribui para que os sujeitos se abram para novas possibilidades de aprendizagens.
Partindo das premissas dos ensaios paradigmáticos anteriores (socialização e
individualização) e, ao perceber que, em ambos, existia um campo de limites e possibilidades,
Alheit e Dausien (2007) propuseram uma terceira via paradigmática, que chamaram de
biograficidad. De acordo com Diniz (2007, p.65), o que distingue essa concepção teórica das
anteriores é a combinação de aspectos, como estrutura e ação, sujeito e objeto, sociedade e
indivíduo, num mesmo plano de análise do mundo social onde se constroem as biografias. Há,
portanto, uma relação analítica entre biografia e sociedade, o que implica a dependência
recíproca dos paradigmas anteriores (ALHEIT e DAUSIEN, 2007, apud DINIZ, 2007).