biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

se socialmente, na busca pelos seus interesses pessoais e coletivos, e de uma forma livre de
toda coação externa e interna (GONÇALVES, 1999).
Nessa perspectiva, verifica-se certa convergência entre as ideias habermasianas (1981)
e as de Touraine (1998), que também não acredita em uma sociedade pós-moderna e, por isso,
utiliza-se de outro termo para justificar a sua interpretação, que chamou de desmodernização.
O que caracteriza essa modernidade, segundo ele, é o projeto de vida pessoal
sujeito (TOURAINE, 1998, p.23), compreendido como
de cada
[...] o desejo de cada um de que sua existência não se reduza a uma
experiência caleidoscópica, a um conjunto descontínuo de respostas às
estimulações do meio ambiente social. Esse projeto é um esforço para
resistir à divisão da personalidade e para mobilizar uma experiência e uma
cultura em atividades técnicas e econômicas, de maneira que uma série de
situações vividas forme uma história de vida individual e não um conjunto
incoerente de acontecimentos.
Concebida dessa maneira, a modernidade implica aos sujeitos a responsabilização
pelos eventos ocorridos no processo de construção de suas biografias. Vale registrar que não
se trata de uma responsabilização efetivada no isolamento, mas na convivência com os
diferentes, nas relações estabelecidas com outros indivíduos, através de um engajamento
social que torna possível a resistência à lógica dominadora dos sistemas e à reafirmação dos
particularismos e do desejo de liberdade (TOURAINE, 1998).
Beck (1997) e Giddens (1997), os principais defensores da ideia de reflexividade ou de
modernidade reflexiva, acreditam no fato de que os sujeitos que compõem a sociedade são
capazes de analisar os seus próprios potenciais engendrados e as suas ameaças crescentes.
Esses são, portanto, os pressupostos essenciais sob os quais as reflexões deste capítulo
- que trata de três paradigmas modernos - se desenvolvem. A ideia é de que melhor se
compreendam as estratégias que eles utilizam nos campos teórico e metodológico para que as
sociedades e os sujeitos, em particular, enfrentem os desafios provocados pelas
transformações ocorridas nessa segunda fase da modernidade, repleta de modificações em
relação à primeira, e se abram a novas possibilidades de emancipação.