biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

A literatura sobre o assunto revela a existência de um imenso paradoxo no que diz
respeito ao termo moderno
e, além disso, a existência de algumas ambiguidades. Um
exemplo disso é o lugar que a expressão modernidade ocupa hoje no imaginário social, que
muito se difere do que ela realmente é, ou de como seus analistas a designam, produzindo,
com isso, uma verdadeira confusão de interpretações. Muitos, na tentativa de caracterizá-la,
acabam por confundi-la com o modernismo que, na verdade, refere-se à sua [...]
representação artística (EVANGELISTA, 2007, p.54), num movimento contraditório de
temor e de exaltação.
A existência de paradoxos e de ambiguidades no discurso da modernidade deve-se à
interpretação de alguns cientistas contemporâneos acerca da sua exaustão e da sua crise
provocada principalmente, pelo avanço radical das ciências e da tecnologia nas últimas três
décadas. Os efeitos desse avanço provocaram, nas sociedades pós-industriais do Século XX, o
que John Field (2000, p.35), apud ALHEIT e DAUSIEN (2007, p.16), chamou de explosão
silenciosa , que tem a ver com
[ ] (a) la transformación de la significación del «trabajo», (b) las
modificaciones acaecidas en la función del «saber», (c) la experiencia de las
disfunciones crecientes de las instituciones de formación y (d) los desafíos
dirigidos a los propios actores sociales, que términos como
«individualización», «modernización reflexiva» (BECK, 1986; BECK,
GIDDENS & LASH, 1996; GIDDENS, 1990, apud, ALHEIT E DAUSIEN, P.
2007, P.16) son suficientes por ahora para indicar.
Outros cientistas, mais cuidadosos na análise dessa questão da modernidade, alegam
que a hipótese da falência dos pressupostos e fundamentos filosóficos da modernidade
necessita ser mais bem analisada, antes de se alvitrar um novo paradigma, como o pós-
moderno, por exemplo. Segundo eles, há que se observar em que medida tais pressupostos e
fundamentos se encontram transformados ou alterados no cenário atual.
Nessa guerra de posições, ainda não há vencedores, o que existe, na verdade, são
tentativas diversas de interpretação sobre a realidade na qual estamos imersos. Sociólogos
contemporâneos, como Habermas (1981), Giddens (1997), Touraine (1998), Beck (1992 e
1997), por exemplo, têm nos uxiliado a compreender a questão, quando defendem, para o
momento atual, não o fim da modernidade, nem uma pós-modernidade, mas a sua
reflexividade ou radicalidade.