biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

Cabe esclarecer que a conclusão de Alheit e de Dausien (2007) sobre a necessidade de
uma teoria biográfica da formação na contemporaneidade, por eles denominada de
biograficidad, derivou da compreensão de que
Las teorías de la socialización no parecen haber avanzado mucho desde los
años 80, y cunde la sospecha de que estén centradas en las trayectorias
educativas masculinas. Además, [ ], «la variación interindividual de los
desarrollos biográficos concretos es considerable». Pero, por otra parte, las
teorías de la individualización no dan cuenta del mantenimiento
generalizado de las regularidades estadísticas, que los informes
internacionales como PISA vuelven a ratificar. (HERNÀNDES, 2006)
O que esses autores também apresentaram como justificativa para elaborar uma teoria
biográfica da formação foi o fato de entenderem que as mutações ocorridas nas diversas
esferas da vida pessoal e social, impulsionadas pelas demandas da segunda modernidade,
provocaram a construção de biografias de vida muito diferentes daquelas produzidas na
primeira fase da modernidade, quando o capitalismo e a industrialização, principais formas de
produção, configuravam a vida dos sujeitos (majoritariamente masculinos) para os seus
interesses.
De acordo com Alheit e Dausien (2007), as biografias de vida, na segunda fase da
modernidade, já não são apenas resultantes de uma realidade social, econômica e política, mas
também construtoras dessa realidade. É a essa característica de construtividade das biografias
que esses autores se referem quando falam em biograficidad. Percebe-se, aí, que a
justificativa dessa teoria está ancorada nos aspectos ligados a essa segunda fase da
modernidade, ou seja, a contemporaneidade. Isso nos levou, então, a pensar: O que diferencia
a segunda modernidade da modernidade tradicional?
O referencial teórico-metodológico utilizado por Alheit e Dausien (2007) para
justificar seus argumentos propiciou uma compreensão, ainda que parcial e incompleta, sobre
as transformações em processo na atual conjuntura internacional e sobre seus reflexos e
consequências nas realidades locais e na formação das biografias dos sujeitos.
Diversos são os cientistas sociais que discutem a modernidade, tanto a respeito do que
ela foi e em que resultou, no passado (quando surgiu na Europa, a partir do Século XVII),
quanto do que ela é atualmente e tem implicado no tempo presente, especialmente, desde o
final da Segunda Guerra Mundial até os dias de hoje.