biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

Rúbio e Varas (1997), a sua aceitação só passou a ocorrer novamente por volta da década de
1960, depois de amplos debates em prol do reconhecimento do seu estatuto científico,
enquanto método autônomo de investigação. É aí, exatamente, que passam a ressurgir as
investigações que o utilizam na busca pela compreensão dos processos de construção e
reestruturação de identidades (tanto individuais quanto de grupo, de gênero, de classe etc.),
em um determinado contexto social, ou seja, aquilo que buscamos ao investigar as biografias
de aprendizagens das mulheres que compuseram o público-alvo desta pesquisa.
Para os estudiosos das correntes teórico metodológicas fenomenológicas,
interacionistas e etnometodológicas, Os fenómenos sociais objectivos devem ser vistos à luz
da subjectividade dos actores sociais: quer no que se refere às atitudes, aos desejos, ou às
definições de situação (PAIS, 2003, p.98). Eles defendem que o cruzamento entre o subjetivo
e o objetivo é uma das atividades metodológicas que mais contribuem para uma averiguação
imediata da realidade dos fenômenos sociais.
Ferrarotti (1988), por exemplo, alega que, ao dar oportunidade aos sujeitos de
contarem suas próprias histórias de vida e aprendizagens e os colocarem como os principais
intérpretes de suas próprias ações sociais, favorece-se o transparecer de biografias como
síntese de uma história social e, paralelamente, de histórias sociais como sínteses dos
comportamentos e/ou atos individuais. Isso ocorre, segundo Pais (2003, p.151), em um
movimento de vaivém que vai da biografia ao sistema social e deste à biografia.
Eis aí, portanto, alguns dos motivos que levaram Cardenal de La Nuez (2006) a
também optar por esse método, em sua pesquisa sobre as transições juvenis para a fase adulta.
A referida autora, ainda que não seja uma estudiosa dos métodos e técnicas de investigação da
realidade social, contribuiu com a nossa pesquisa, oferecendo maior clareza sobre o processo
de aplicação prática do método biográfico em investigações como a nossa.
Em seu livro, El paso a la vida adulta: dilemas y estratégias ante el empleo
flexible , ela apresenta uma discussão sobre o método qualitativo (no qual se firma o
biográfico) em oposição ao quantitativo (positivista). Na sua concepção, este último, quando
aplicado sozinho, desconsidera os aspectos da subjetividade humana, deixando em um
segundo plano [...] la compreensión del sentido y significado de las prácticas sociales dos
sujeitos (CARDENAL DE LA NUEZ, 2006, p.121). Em contrapartida, o método biográfico -
que se origina de uma perspectiva qualitativa e é baseado na experiência humana - possibilita
o entrevistado relatar suas histórias e serem os próprios protagonistas da investigação
(RÚBIO E VARAS, 1997).