biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

O direito à educação do/a preso/a, na perspectiva de uma educação ao longo da vida,
começava, então, a ganhar destaque, tanto nas pautas dos importantes documentos da EJA, no
Brasil, quanto nos estudos de alguns pesquisadores que investigavam o assunto, como Mayer
(2006), por exemplo. Por meio das reflexões que apresenta sobre a relação entre educação e
prisão, esse estudioso se constituiu a principal referência científica no assunto, porquanto
contribuiu diretamente para a elaboração dos documentos acima mencionados. Para ele, ainda
que não se trate do melhor lugar, nem obtenha as ferramentas necessárias para tal, a
Educação/Aprendizagem ao longo da vida, nesses contextos, é possível e necessária.
Em outras palavras, poderíamos dizer que, em contextos de reclusão, a educação
ganhou uma dimensão mais profunda. De acordo com Mayer (2006, p.22), ela não deve se
restringir ao ensino, mas ser, primordialmente, [...] uma oportunidade para que os internos
decodifiquem sua realidade e entendam as causas e conseqüências dos atos que os levaram à
prisão . Todavia, no seu entender, isso só é possível se a educação oferecida nesses contextos
se constituir de
[...] momentos de aprendizagem, de experiências bem-sucedidas, de
encontros que não sejam relações de força, momentos de reconstrução da
própria história, espaços para expressar emoção e realizar projetos
(MAYER, 2006, p.03).
É a isso que Mayer (2006) chama de educação ao longo da vida na prisão. A nosso
ver, essa tendência à reconstrução da própria história parece também ser propícia para o
desenvolvimento de pesquisas nesses contextos, especialmente as educacionais. Foi essa,
então, a nossa intenção.
Acreditamos que, ao dar voz às encarceradas, dandos-lhes a oportunidade de
rememorar suas histórias, estaremos não apenas contribuindo com o desnudamento dos
fenômenos investigados na pesquisa, mas também lhes favorecendo uma instrumentalidade
educativa.
É importante registrar que as mulheres investigadas neste trabalho (por serem
mulheres e, ao mesmo tempo, prisioneiras) se encontram duplamente situadas no grupo que
Michelle Perrot (2001) chamou de os excluídos da história . Foi isso também que nos
motivou a investigá-las, ainda mais porque vimos que são escassas as discussões e as
pesquisas acadêmicas, principalmente as educacionais, sobre esse público.